佛弟子访谈（一至九）洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师

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佛弟子访谈（一）什么是佛、佛教、佛学、佛法？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

主持人：今天邀请到香格魁智法师，我们这个节目的时间，是希望让大家能够通过我们的分享，也通过法师的一些讲解，让大家能够更了解佛教，更了解佛学，我们准备了一些问题请教法师的。法师您是信仰佛教，也是一位佛教的出家人，如果我们有些听众朋友，或者他们身边的朋友对于佛教非常的感兴趣，但是他们又不太了解佛教，首先想请您给我们的节目听众去介绍一下什么是佛教？文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

香格魁智法师：在目前这个时代，随着信仰佛教，行持佛教，以及潜移默化在佛教思想的影响之下的人数越来越多，佛教在当今是日渐兴盛，但是社会上还是有一些人，他们不知道佛教是什么？或者不知道学佛是什么，那么他就相信别人讲的话，就跟着别人讲，以为信佛、学佛都是迷信，或者以为把佛菩萨当做神明一样去取求膜拜的，就是佛教徒， 其实这些都不是正确的观念。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

在当今世界影响力最大的，有三大宗教，就是佛教、基督教和伊斯兰教。佛教的起源最为悠久，从南无释迦牟尼佛创立佛教以来，已经有2500年了，佛教的宗旨是什么呢？是慈悲为本、利益众生、福慧双修、了生脱死。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

佛陀教导我们，要做一个好人，要发自内心慈悲善良，要象父母对待自己的孩子，或者是我们对待自己的亲人一样去关爱别人，去帮助别人，面对众生一律平等，把他看做就是我们的亲人一样，去关怀他，去帮助他。那佛法的修持，可以让人有钱，拥有财富，使人有地位，受人尊重，而且可以让我们身体健康，延年益寿，可以让我们真正能够获得幸福。通过佛法的修持，可以开敷我们的智慧，摆脱人世间一切烦恼，能够脱离人生的生老病死苦，不再流落生死轮回，这个是佛教里面主要的宗旨。包括耶稣基督，他都是学佛的，他是一位伟大的圣者，但这不是我说的，这是英国广播电台BBC的纪录片里面所说的。这个纪录片，他们请到了一些专家，包括宗教学教授，一些神父，或者是宗教史学家，古代历史教授，宗教研究教授，等等，这些教授根据他们发现的资料考证的结果，证实了耶稣14岁的时候到过印度，学习佛法，一直到29岁，才回到以色列，这也就是为什么耶稣后来他所宣传的教义，跟佛教的教义非常的相似。耶稣在十字架上受刑之后，活了下来，后来他到了喀什米尔的山区，在那里生活教学，还有传教，一直到80岁。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

在佛教里面，佛不是神，佛也不是上帝，佛是具有无上圆满正等正觉的无上巨圣德，衪是我们众生最慈祥最伟大的导师。学佛，就是以佛做楷模，把佛当做我们的标竿，学习佛的圣洁的行为跟道德境界，来提升我们自已的道德品质，加上佛所传给我们的法，自我用功，把修行跟修法双运结合，最终能够达到成就解脱，能够转凡入圣。所以学佛并不是迷信，他是透过你自己的努力，树立起正知正见，透过自己的努力，从自己的行为语言，从我们的念头来提升自己。透过这种努力，透过修行修法，到最后，我们不但幸福，而且我们可以解决众生生死的问题，可以这样说，学佛的人越多，我们社会上善良跟道德的人也就会越多，这个世界也会变得越来越吉祥昌盛。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

主持人：谢谢香格魁智法师给我们在节目的一开始，首先是了解到基本的问题，听我们节目的有可能是佛教徒，有可能他并不是佛教徒，有可能他只是对于佛教一知半解，有很多基础性的理论和基础性的认识，通过法师的讲解，让大家有一个比较正确的理解。首先我刚刚也学到了，佛并不是神仙，可是法师你知道有很多人，他会把佛，或者说在寺庙里，在家里供奉的佛，因为祂会有一个具体的形象，那很多人就会觉得佛就是神仙，神仙就是可以无所不知，无所不能。所以他们苦苦去追求，究竟佛长什么样子，祂的身体是什么样，如果我看不到，或者说我没有办法感觉到的时候，我就不相信佛的存在。所以我想请问法师，可以再稍微详细的或者是在我们联系生活当中怎么去解释佛不是神仙呢？文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

香格魁智法师：我刚才已经讲过了，佛衪是阿耨多罗三藐三菩提，也就是说祂是无上圆满正等正觉，已经没有比他更圆满，祂已经是无上了，已经到了最至高顶圣圆满。所以你说佛是不是神仙呢？佛不是神仙，佛也不是上帝，因为神仙与上帝都还没有达到无上，还不是最圆满，那佛呢，也就是说三身圆满，就是具有法身、报身跟化身，那佛衪不是神仙，但是佛为了渡化众生，随众生、相应于众生的因缘，祂可以化做神仙，佛唯一的就是要帮助所有的一切众生能够解脱痛苦，能够成就，所以佛是来引导我们教导我们怎么走上成就解脱的路。我举一个例子来讲：就好象这个小孩子，他不懂事，他去玩弄刀子，结果被刀子割伤了手，父母亲见到孩子受伤了，当然会非常的心疼，但是父母亲再怎么心疼，他也没办法代替孩子受这个苦。众生由于无明造业，佛看到众生的苦，只能教导众生怎么去离苦，就好象做父母亲的，告诉孩子怎么样服药消炎，怎么样让它能够结疤，能够痊愈，但是做父母的没办法代替众生苦。所以佛是一个无上巨圣德，佛把人生的真谛告诉众生，让众生透过修行修法，自己去证入本来面目，也就是刚才讲的法身，证入法身，他能够达到不生不灭境界之后，他还要再往上，看到那么多众生沉轮，所以他发了这种大悲菩提心愿，去利益众生，帮助众生能够解脱，就学佛菩萨，最后成就菩萨，然后再由菩萨再往上修，达到最后三身圆满，成就佛陀。所以佛不是神仙，但是佛也可以无量的化身，变化很多，相应于众生，教导众生。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

主持人：我们再有问题要请教法师，听说您在台湾寺庙中出家，多年之后，开辟荒山，修建道场，也创办了佛学院，讲授佛学的课程。感觉就是你要在台湾当地好好的修行，弘法，请问您当初为什么又会离开台湾，放下台湾的寺庙，还有您的弟子，远渡重洋来到美国，接下来的问题就是，来到美国的目的又是为了什么呢？文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5239.html

香格魁智法师：我是来自台湾，当初我在台湾出家，也在当地创办佛学院，我自己也在佛学院里讲授课程，但是现在回忆起来，当初我说的事实上就是佛学。虽然依止我亲近我的弟子敬重我如高僧，但是我自己明白，我在深入经藏的时候，心中常有一些疑惑，一直不解。什么疑惑呢？就是说，为什么我看到的经书，这些经典里面所记载的诸佛菩萨们的这种甚深本事功夫，我在现实人间，我没有见到。还有一个疑惑，就是说为什么现代许多著名的法王高僧大德，他们一生精进修持，非常用功，结果呢？临命终时，竟然病苦缠身，甚至死的非常悲惨，生死不能了脱。这些疑团存在在我的心里，一直到我看过一本书以后，我才找到了答案。那时候我自己也在想，我已经出家了，我潜心研究佛理，我对三宝有不退的信心，我对众生有深切的悲心，有关生命，或者生死的来源本质，或者一些人生必须要面对的诸多的重要问题，我都了然于心，但是说到底，那就无非是三世皆空，真如之理，但是这些都是空口说禅，都是一些理论。我在想，我出家了，有一天如果我要走的时候，也是病苦缠身，自己没办法掌握生死，那我出家的意义又在哪里？后来我从我看的那本书里面，终于找到了答案，原来佛学与佛法是不同的领域，过去因为我没有那种法缘，学到真正的佛法，所以我才错把佛学认为就是佛法。虽然我自己在佛学院上课，都是按照经书论学讲的头头是道，但是一旦事情来了，真正有灾难来的时候，去苦免灾自己是一点办法都没有，因为我没有学到真正的佛法。所以当我知道这个世界上有真正佛陀住世的时候，我自己发了一个心愿，无论如何，我一定要找到佛陀，想尽办法我也要拜佛陀为师，学到真正的佛法，要不然做为一个出家人，我怎么样去帮助众生？我拿什么去利益众生？如果说只是讲一些空洞的理论，没有真正深入佛法，没有实证圣量，那就是凡夫一个，那我自己都是一个凡夫，我如何帮助众生走上成就解脱的道路？所以我就是为了要求了生脱死，学到真正的佛法，因此放下一切远渡重洋来到美国，然后在美国历经了8个月苦苦等待，终于拜见到我至尊无上的我的佛陀恩师，南无第三世多杰羌佛。

我拜佛陀为师，依止佛陀修学佛法，一直到今天，我很惭愧，今天我还在修行，但是今天有这个机会，我必须讲出我自己的心中的一些话，我要纠正一个很错误的观念。现在全世界的佛教，几乎已经都把佛学的成就当做就是佛法，这是非常错误的观念，佛学是研究经教学问，研究佛教当中的哲理跟三藏学问，它是一个基础，但它不是佛法，它是意识形态，是空洞的，只有佛法才是实在真钢的一种境界，没有入就没有入，一旦进入了，那就是真正进入了。就象我的师兄，开初教尊，他今年已经进入90岁了，他的体重是176磅，他用金刚钩单手提起金刚杵，提起250磅，上超了26段，在整个亚洲40多亿人口当中，没有一个人能够拿得起他拿杵重的一半段位，这证明什么呢？证明他是圣体，他绝对不是凡体。你想想看，90岁，一支手提起250磅。而且他修摊尸拙火，他的体内火温高达92摄氏度，也就是华氏197.6度，这些佛学是做不到的，一定是佛法才有办法。

现在非常严重的一个问题，就是说，几乎所有的庙子都只是讲理论，讲佛学，空口说教，这些都不是真佛法，真正的佛法是四资一元，南无释迦牟尼佛、南无第三世多杰羌佛所传的如来正法，就是一定要圆满四资一元，什么叫四资，就是闻、思、修、果，闻思修是凡夫意识，但是它是一个基础，必须加上真佛法的修持，才能够证果，这个果呢，它体现在二重圣量，就是说，你四资一元，到最后呢，你会证到圣体力圣体质，就象我刚才讲的我的师兄，开初教尊，他已经证到了他的圣体力，而且他必须要有能够证到心力外用，就是能够心转外境，这才是真正的如来正法、真佛法。如果不是四资一元，就不是如来正法。如来正法它没有派系，它是释迦佛陀，十方诸佛的佛教的佛法，是纯正的能够实证的圣量的法。

我很感叹人生无常，我在这里要讲一句话，就是说，希望还没有弄清楚真佛法、假佛法的佛教徒们，如果再不觉醒，就来不及了，成就不了了。古佛降世来了，佛陀来了，要把握良机，不要错过法缘，一定要鉴别认清真正的佛法是什么，佛学的成就不是佛法，一定不要弄错了，真正的佛法在哪里，真佛法的源头在哪里，那当然在佛陀那里，在唯一住世的佛陀——南无第三世多杰羌佛那里！这里我语重心长，要告诉佛教徒的真心话。

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佛弟子访谈（二）什么是慧根善根？南无羌佛佛法与常规佛法的区别？

从2021年8月1日开始，KAZN AM1300中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈 香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

您是不是也认为要有慧根才能学佛呢？

您知道什么才是真正的佛法，要如何修学真正的佛法吗？

您知道南无第三世多杰羌佛的佛法，与时下常规佛教徒所学习的佛法有什么不同吗？

您知道佛教历史中获得合法认证、附议、祝贺最多，认证地位最高的原始古佛──「多杰羌佛第三世」，现正降世在人间吗？

您知道十方诸佛是如何显圣来确证南无第三世多杰羌佛的说法是如来正法的吗？

您知道当您在日常生活中为了烦恼而纠结时，该如何洗涤心灵的污垢吗？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：我们今天的这期节目，还是继续邀请到我们特别来宾，来自洛杉矶宝塔寺的住持，香格魁智法师，再次感谢您来到我们的节目，在我们上一期的节目，您有提到您在台湾的寺庙出家之后，感觉你已经要在当地好好的修行弘法，可是你有解释为什么你还要远渡重洋来到了美国，也告诉了大家来到美国的目的。听起来呢，你是要往更高境界的这种程度去修行，可是我可以先请问法师您一个问题吗？我以前了解到的有关于佛学的概念，有人会提到一种叫慧根，我就在想，那是不是要了解这种佛学佛法，甚至你要去进入到佛教当中，如果你不具备这种的慧根，那你是根本没有办法去理解，那如果想的话，那你可能不具备这种智慧，那是不是我就没有了这种学习的机会？我想请法师您来解答一下，我想有很多普通的听众可能会有这种的迷思。

香格魁智法师：有没有慧根，那是一回事，但是我更关心的是，你有没有善根。

主持人：善根跟慧根的区别又在哪里呢？

香格魁智法师：一个人如果没有善根，他是很难遇上佛法，遇上佛法他也很难进来学习，为什么呢？因为如果说你具有善根的话，所谓的善根呢，就是说他能够分别善恶，什么是善？什么是恶？他起码有这种分别的能力。有些人他对善恶他不会分别，他做了坏事，他不感觉他在做坏事，他在害人家，他不感觉他是害人家，这种人就没有善根。然后呢，再来就是说，他有惭愧心，比如说，你不知道，你不会分别善恶，但是人家跟你讲了，你现在知道了，你会为自己做错，害了别人的这种，你会感到惭愧，如果说，你错了，人家跟你讲，你还跟人家辩，那这种人，基本上善根就是比较差一点了。然后再来就是说，你不会整天醉生梦死，游手好闲，你不放逸，你知道要把握人生，要努力，要向上，要向善，那这种人呢，基本上都是具有善根。所以具有善根的人，他听到佛法，接触到佛教之后，好象都是在讲他自己一样，所以他一定会喜欢佛教，他会来学佛，会来修行。所以呢，最主要的，我们要累积我们的善根，就是说，一定诸恶莫作，众善奉行，我觉得这个才是比慧根更重要，只要你有善根入了佛门，你慢慢学习，你的慧根就出来了。

主持人：那听起来这个门槛没有那么高不可攀，而且我觉得可以依照这个佛法去修行，最起码可以改变我们自己的人生轨迹，对吧！那我们接下来要请教法师问题的就是，如果用一些通俗易懂的形容，请问香格魁智法师，你会怎么去描述在南无第三世多杰羌佛身边学习的时候，还有时下一些常规的佛教徒，他们所学习的佛法，他们之间会有些什么不一样吗？

香格魁智法师：我只能够说两者是天壤之隔，是天差地别。就好象是说，你跟着一个大学教授去学习，这位教授呢，他可以把你调教，成为教授，但是如果你是跟着一个幼稚园的老师在学，哪怕你学的再好，你也只能教幼儿，甚至还会常常犯错。所以这个差别是太大了，在我们这个末法时期，常规的佛教徒，除了对佛教、佛学、佛法的这个概念混淆误解之外，很多人认为打坐参禅就是在修行，认为学佛就是念念佛号，诵诵佛经，或者学论著，或者参悟禅机明心见性，其实这都是错误的知见，因为佛教的三藏，经、律、论，非常多，那这些经典呢，从早期的梵文，巴利文，然后再翻译成这汉文，乃至于其他的语言，经过翻译之后呢，有一些文句就很难懂，尤其以前是文言文嘛，我们现在是白话文，这个也有一些在学习上的障碍。

主持人：所以我刚提到那个慧根，我就是在想，是不是理解力也可以解释成为慧根？其实这个道理应该是要用不同的方法去跟你解释，我们应该是要找到一个更容易，或是更能够适合我们去理解的方法。

香格魁智法师：是，所以这些经典经过翻译以后，有的难懂，甚至有一些法义，它在翻译过程已经流失了，加上波旬魔王的魔子魔孙篡改，所以一代一代，从释迦佛陀到我们现在已经2500多年，这么长远的时空，遗留下来传到现在很多的经藏、经教，包括寺庙里面的出家人，这些僧众，每天早晚必须要修的朝暮课诵，都已经正邪混杂，被改的面目全非，已经完全脱离了释迦佛陀的正宗教法，变成一个严重的问题。我不说时下常规佛教徒所学习的经论，有一些已经染上了邪知邪见，就是说，高座在法台上的所谓的法王，活佛、法师们，绝大多数都是空谈理论，错解佛法。因为不懂得真正的佛法，所以也就没有办法依据如来正法来修学而得到解脱成就。所以现在，当今的佛教界，最常见到的，就是拿不出佛法的展示，体显不了圣证量。我的佛陀恩师——南无第三世多杰羌佛，是原始古佛应世，是世界佛教教皇，是地球上第一位获得认证附议恭贺最多，认证地位最高的降世佛陀。美国国会参议院，全票一致通过，614号决议，冠名H.H.第三世多杰羌佛的称号，定性为世界佛教最高领袖的地位。这是对羌佛身份的正式认定。在2018年跟2021年的5月15日当天，美国国会升起了美国国旗，向世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛祝寿致敬！华盛顿邮政总局也特别发行了国会升旗祝贺H.H.第三世多杰羌佛佛诞纪念首日封。我的佛陀恩师——南无第三世多杰羌佛顶圣如来，是当今唯一的住世佛陀，是至高无上的巨圣德。羌佛降世带来了系统完整的教法，告诉众生，什么才是真正的佛法？如何修学真正的佛法？对于古德们，有讲错的地方，也一一做了更正。所以南无第三世多杰羌佛的说法，正本清源，救渡了末法时期的众生，也解决了现在佛教界里面的一些乱象。南无第三世多杰羌佛所说的法，十方诸佛多次显圣确认是如来正法，在《藉心经说真谛》这个经典举行首次发行加持法会的时候，当天我亲自在场，佛陀们降下了三色甘露，来证实这个经典，就是《藉心经说真谛》是佛陀说的法。那认证第三世多杰羌佛是真正的古佛降世。南无第三世多杰羌佛的说法，与南无释迦牟尼佛的三藏教义一脉相承，理谛一体。也就是说，第三世多杰羌佛的佛法，就是释迦牟尼佛的佛法。释迦牟尼佛的佛法，就是第三世多杰羌佛的佛法。那我能够亲近在佛陀师父身边来修学，比起我以前在常规佛教里面所学的当然是不能同日而语。我恭闻佛陀师父的法音，拜读佛陀师父说法的经书，领受教化，我才开始，对如来正法有了全盘的认识。当然这其中的受用非常的多，远远超过了自己过去数十年在佛教中所学的。但是，身为佛弟子的我，我真正感受体会最深、最大、最多的就是佛陀师父光明圣洁、纯净崇高、大悲无私的佛德！

主持人：香格魁智法师您刚才回答这个问题的时候呢，也就正正回答了为什么我们会有这档的节目，其实也是希望通过我们每一期的分享，能够让大家真的了解，南无第三世多杰羌佛他所现在跟大家讲的《藉心经说真谛》在里面分享的各种的佛学观念，与常规佛教徒你们所听到的，或学习到的佛学，有哪一些的不一样。所以希望大家能够密切留意我们的分享内容，希望跟大家有更多的互动，给大家更多的启发。

《藉心经说真谛》这本经书，在2014年3月7号的时候，在美国的圣迹寺首度举行了加持法会。那我知道香格魁智法师您当时也是亲身在现场的，那你在前一段有提到有看到显圣的确认，还有一些圣迹，我想特别请问的是，您可以说一说，佛陀是怎么来显圣确认？特别想知道这个圣迹的部份。

香格魁智法师：那我就来说一说《藉心经说真谛》首次发行汇聚法水加持的法会圣迹。我们都知道南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》，是精妙绝世的无上法宝，那么为了防止骗子邪师断章取义，来篡改乃至于盗印来贻害众生，所以，在2014年3月，由法师仁波且及四众弟子们，修完了六部大法之后，在美国三藏寺举行了《藉心经说真谛》首次发行加持法会。那一次的法会是由禄东赞法王来主坛，在南无第三世多杰羌佛的地方，恭请衣钵到三藏寺准备汇聚六部法水在钵中，目的是用来加持《藉心经说真谛》首发纪念版的印章还有印泥。还有做为《藉心经说真谛》以后出版专用的加持法水。那次的法会是为了这个而举行的。那一天，我记得非常清楚，法会的供台上就只供奉着《藉心经说真谛》经典。法会开始，由贡噶活佛把请来的衣钵洗的非常干净，洗干净的这个紫金铜钵，就盖上了一个透明的水晶钵盖，然后放在祈福台，与会的仁波且法师们就共同持诵经咒。大约过了二十几分钟，突然狂风呼啸，奔雷滚荡，那个滚地雷呀，“轰”的滚地雷，护法龙天驾临，彷佛间房顶上好象有一丝丝的那个光影，就进入钵中，我们认为这个是一种加持力，那等到经咒持诵停下来以后，贡噶活佛正准备将六杯法水，倒进钵中的时候，突然通过透明的水晶钵盖，看到钵中放光，贡噶活佛定睛一看，原来钵内竟然降下了非常多的甘露。这个甘露还是活动性的，而且这些甘露都是站立起来，它不是人间物品的形状，从洗净钵，钵中空无一物开始，一直到钵内降下了甘露，那我们离那个衣钵有很长的一段距离，没有人走近过，佛陀们亲临虚空活生生降下了三色甘露，那这些甘露化光穿过房顶跟水晶钵盖，进入钵中，美妙啊，殊胜无比！这是佛史上从来没有过的惊世圣迹呀！那在这里我需要说清楚的是，南无第三世多杰羌佛没有参与那天汇聚法水的法会，禄东赞法王主坛，但是也没有祈求降甘露，而且我们心里都明白，也都知道这个世界上，从来就没有哪一个法王、仁波且、法师，有功德道量，请得动佛来降甘露。谁有那个本事，想都别想，根本就没有那个资格请佛降甘露，我们大家想一想，仅凭供奉南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》这本经典，就感召了佛陀们降下三色甘露，那这是为什么呢？就是因为《藉心经说真谛》是最至高无上我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛亲说如来大法。正因为是佛陀亲口所说的法，所以才感召了诸佛来降下三色甘露证明第三世多杰羌佛是真正三身圆满的佛陀。来确定这是一本佛说的真经，是真正佛陀所说的无上真谛，那你想供奉一本《藉心经说真谛》就感召了佛来降甘露，如果这样的话，是不是我们拿现在的佛教的经典来供奉，也可以感召佛来降甘露呢？那是不可能的。为什么不可能呢？因为现在的三藏，佛教的经典经律论，那是释迦佛陀不住世之后，是由阿罗汉们他们结集，凭自己的记忆记录下来的。所以这个经典第一句都是「如是我闻」，它是凭记忆记下来的，不是佛亲说的。《藉心经说真谛》是真正古佛真身降世南无第三世多杰羌佛亲口所说的如来大法。所以才能够感召佛来降甘露。只有佛陀真身说法，才能够如此感召诸佛降临，除了佛陀，任何菩萨都没有资格感召诸佛菩萨。若不是原始古佛多杰羌佛真身降世，谁有如此高的觉境，那是不可能的。也因为法会期间出现了这么巨大殊胜的圣迹，所以原有的三藏寺，就改名为现在的圣迹寺，后来类似这样的圣迹就屡屡出现。有一次，圣迹寺的上空，突然来了十几万只鹦鹉，叫声震耳欲聋，它们的叫声之大，让人跟人在下面讲话都听不到，真是罕有殊胜吉祥至极。我刚才讲的我亲身在场的法会，它有完整的实况录像带，这个录像带的名称叫《佛陀们认证了第三世多杰羌佛》，这个在网上都可以找得到，可以找来看。

你可以看到那个甘露，这个甘露不是我们人间的物品。法会已经圆满的，行人有福了，凡是请到法音出版社出版的《藉心经说真谛》，每一本都洒有佛陀从天而降的真精甘露法水，具有特别的殊胜加持力。这一本真精甘露加持的《藉心经说真谛》，所在之处，一切魔鬼都不敢来伤害。

主持人：所以如果我们有听众想取得《藉心经说真谛》这本经书的话呢，我们在节目的尾段也会告诉大家怎么和圣迹寺去联络，怎么样可以拿到，或怎么样可以取得《藉心经说真谛》的经书。我们在今天的节目最后，能不能请香格魁智法师您给我们一些听众，如果说他对于佛学有兴趣的，或者说每一期的内容他听到之后，有一些疑惑的，你可以有一些什么建议给到他们，他们也可以用什么样的方法，可以解惑呢？

香格魁智法师：如果节目听众中，有兴趣来学佛，或者有疑惑的，欢迎你们到圣迹寺，或美国洛杉矶宝塔寺，洛杉矶佛学院，来听闻南无第三世多杰羌佛的佛法。因为众生的问题在羌佛的法音中都可以得到答案，无论是圆满世间法的福报，或者是圆满出世间的解脱，羌佛都为有缘众生，开敷了最好的法门。在当今这个时代，科技发展非常快速，社会急剧变化，生活中有太多各种诱惑，每个人忙于奔波，情绪浮躁，心里烦闷，难免被外境纠结，如果说你能够定期来听闻佛陀的法音，这个法音就象这个清泉一样洗涤我们心灵的这些污垢，烦恼减少，内心得到清静。而且听了法音之后，你树立了正知正见，在忙碌之间，随时可以修正自己的行为语言，走正自己的道路，减少造业，这是多么美好、多么幸福啊！

主持人：那还有一个方法，就是每一期也留意我们节目分享的内容，如果有疑问也可以在节目之后，关注我们留给大家的信息，还有联系的电话。今天也非常感谢来自宝塔寺的香格魁智法师，谢谢您的分享，也希望你今天的分享能够启发更多的人，再次谢谢法师。

圣迹寺

E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

佛教正法中心

官网：www.tbdchq.com

宝塔寺 Bao Ta Si (Temple)

佛弟子访谈（三）七月十五「盂兰节」是「鬼节」吗？六道轮回是真实还是传说？

从 2021 年 8 月 1 日开始，KAZN AM1300 中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

您知道农历七月十五日，民间俗称的七月鬼节或盂兰节的真正源由吗？

您是否有人死为鬼或人死犹如灯灭的观念呢？

您知道六道轮回是一种传说，还是真实存在的呢？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：我们今天的特别来宾继续邀请到的是香格魁智法师。我们在这个节目的时间，也会根据我们目前的一些实际的情况，也会有一些问题可以请教法师的，比如说：现在的农历七月，我们民间的习俗有一个俗称就是，农历七月就叫「鬼月」，七月十五就是「鬼节」。象我自己从小的地方呢，也有叫「鬼节」，也有叫「盂兰节」。想请问法师，究竟这个「鬼节」是怎么回事？它背后有什么样的一些缘由呢？

香格魁智法师：七月十五是什么日子呢？在佛教里面就叫做「佛喜日」，就是说，是佛陀最高兴、最欢喜的日子，这个在南无释迦牟尼佛的佛经上是有记载的。这个日子，是由释迦牟尼佛的十大弟子之一的摩诃目犍连尊者带来的日子。那我现在就把佛经上的这个记载，这一段跟晓伟说一说吧。

因为摩诃目犍连尊者他的修行证道非常的高深，神通广大，法力无边。他站在我们这个世界，可以单手伸向四禅天，所以成为释迦牟尼佛十六尊者里面的神通第一。释迦牟尼佛的弟子里面，每一个人的修证各有不同。把他本事最好的称为第一的话，就象舍利弗尊者就是智慧第一，阿难尊者就是多闻第一，目犍连尊者就是神通第一。因为他有神通，神通广大，所以能够观察前几百年，后看几百年。这些他都看得很透澈，乃至于更长的时间他都能看到。因此他证到神通之后，他就看到自己的母亲，死了以后就堕到地狱里头去了，所以他的心中非常的难受，心如刀割。摩诃目犍连尊者运用神通的力量，看到他的母亲在地狱受苦，所以他用神通的力量摄受了最美妙的世间食物，给他的妈妈送到地狱里去，他的母亲饿得来受不了，但是他母亲当时口中嘴巴里面全部都是一种看不见的无名火焰，那种火焰是幽冥的，就是无形的，看不见的，就象我们那个地灰里面的火，表面上看是一层灰，但事实上里面是火，温度很高的，只是没有被拨开，没有被燃烧起来。他母亲那时候嘴巴里就是有这种幽冥的无名的火焰。他妈妈的这个咽喉比这个针还细小，什么东西都吃不下去，结果食物拿过去后，吞不进去，而且食物一进去，马上就变成燃料，立刻就把那个幽冥的火焰从口中燃烧起来，剧火燃烧，不吃还没有，一吃一燃烧，痛苦无比，简直是没办法形容，所以呢，就在地上打滚，大声惨叫！目键连尊者见到他母亲的这个状态，心痛极了，非常的难受，所以他就带着沉重的心情，赶快前去请示伟大的释迦佛陀，看要怎么办，怎么来救他的妈妈，救他母亲。释迦佛陀在这个时候，就以大悲菩提的智慧告诉他，就说，你要记住，你的母亲这个业力是无始带来的，是没有办法躲掉的，你要解救她脱离痛苦，你就必须三天三夜一心不乱的持诵佛号，你要灭尽一切杂念，发无上的菩提心，同时你还要发最大的心，供养十方所有的圣僧，大德僧众，以你的神通力，上妙饮食，百味五果，衣服卧具，医药等等等等，来供养他们，让他们帮你共同修法，用共业的力量，来帮你做你母亲的佛事。释迦牟尼佛就这么跟他说。因此目犍连尊者就在七月十五日供养所有的僧众，就把这天称做供僧日，从此以后，就开始了有供僧的这个日子。那这个僧众就帮目犍连尊者共同来修法。当然了，大家的共业，再加上目犍连尊者的虔诚，确实三天三夜不动，这时候虚空响起了明亮的声音，听到虚空的声音，整个宇宙都在颤动，此时此刻整个宇宙的诸佛，就汇聚成了多杰羌佛的声音，然后告诉目犍连尊者说，你母亲的罪业，大家输出了无上的力量，现在就要消灭掉了，在这个时候你特别要专心，要一心不乱，不能产生伤痛的心，不能产生悲哀的心，只能一心不乱的观想所有的众生，不仅仅是你的母亲，连他们也要同时脱离这个苦难。所以目犍连尊者就发出了最大的菩提心，想到啊，十方一切在地狱中受苦的众生，包括跟他母亲关在一起的众生，都应该同时脱离这个苦难。目犍连尊者的心一发真了，一声响亮「轰」，整个地狱铁围城就爆炸了，全部化为粉碎，他的母亲立刻就出了地狱，而且无量的众生同时得到他的这个加持力，因此也都得渡了。释迦佛陀非常的高兴，所以七月十五日，就称为「佛喜日」，就是佛陀高兴欢喜的日子。

我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛教导我们要远离封建迷信，怪力乱神，这是佛教徒要行持的教戒。七月十五日是我们佛教一个最幸福的日子，而不是凡夫俗子、旁门外道所歪曲、捏造、污蔑的什么中元节，什么鬼节鬼月，不是这个概念。你讲的这个盂兰节，翻译作我们汉文，它就是解倒悬，倒过来，一个人倒过来把他挂起来，悬挂，解倒悬，所以地狱众生的痛苦，就象你一个人，被绑着倒挂起来那种痛苦，所以那个是解众生痛苦，就叫盂兰，当然了，这个「鬼节」是邪知邪见造成的，因为那些人不知道，认为跟鬼有关系，所以就整成了「鬼节」。

主持人：我们从小就是耳濡目染的就知道这个鬼节，反正就是在我们心中存在着恐惧，它原来不是一个那么恐怖的节日，反而是一个喜悦的节日。

香格魁智法师：它是一个幸福的日子。它是脱离众生痛苦的一个日子，是脱离众生出地狱苦的一个日子，是佛的欢喜日。

主持人：我觉得应该有不少的人，可能就一直都对鬼节或是鬼月有一个非常大的误解，包括象我自己的童年，就是我的奶奶她们就是去拜拜，然后也觉得鬼节，小朋友可能会比较的害怕，还有在长大之后呢，有刚跟您说的盂兰节，甚至有人到那个桥底去请婆婆去打小人，总觉得这个节日完全就是跟法师您刚跟我说的，就是追本溯源之后发现完全是不一样的版本。那如果我们这样子去理解的话，那看起来这个节日，相信不少的人有可能一直都对它存在着很多的误解了。

香格魁智法师：对，因为一般人他如果不了解的话，那根据传统这样传下来，尤其现在比较年轻一代的，可能因为整个社会，整个生活环境的这个形态不一样，他们忙碌，甚至他们也不知道这个节日到底是怎么样，那就跟着家人亲人一面的这样传下去。事实上，我们应该最主要要有一个观念，就是要慎终追远，我们怎么来的，当然是父母亲的这种恩，养育我们、教育我们、生养我们，所以我们应该饮水思源，要报答我们的父母。

主持人：不过法师您刚刚提到有一个问题，因为我们有很多人就是觉得象鬼月或者鬼节呢，更多的是跟封建迷信联系了起来。可是您刚刚又提到，反而在真正的解释当中，它是排斥封建迷信的。

香格魁智法师：对，真正的佛教徒他要远离封建迷信，怪力乱神，这是佛教徒应该要遵守行持的一个教戒。

主持人：那如果我们现代人呢？如果在七月，不管是七月十五，七月十四，鬼月鬼节的时候，首先我们了解它的名字其实就有点不正确了。我们应该怎么去面对它呢？还是要去过呢？还是说不过呢？这个我想有很多人都会有困惑。

香格魁智法师：我觉得过跟不过，最主要是说我们要有一颗真诚的心，为我们的父母乃至于所有的众生，为什么呢？因为我们不单单只是这一世的父母，多生累劫，多生多世以来我们有非常多的父母，所以佛教里面说，所有的众生都是我们过去的亲人，所以我们应该不管你过节或者不过节，而不是说我只过这一天，而是说我们平常时时刻刻都要关爱众生，视众生一切都是我们的亲人，要关爱众生，要给众生祝福，要帮助众生，所以尤其说在七月十五日这一天，你可以很真诚的为我们的父母，不管是在或不在，为所有的父母，所有的天下的众生，你可以给他们祝福，你如果会诵经的、会念佛的，你可以为他们诵经念佛，因为这一天事实上就是说，帮助众生脱离痛苦的一个日子。

主持人：了解了，非常感谢法师，然后告诉我这个，重新认识鬼月鬼节。我们刚刚为大家解释了七月十五关于鬼节的一些比较正统的正确的理解和说法。不过法师，说到鬼，有人说人死了就会成为鬼，我们从小好象也是从长辈的口中也会经常听这种的版本，但是后来又有人说，人死了就好象是灯灭了，但是佛教呢，我知道有六道轮回的这一说，请问法师，六道轮回它究竟是一种传说呢，还是真实的存在呢？

香格魁智法师：一般人常常说，死了就死了，一了百了，图个清净，什么都不用想，什么都不用管。其实，这种说法是极端错误的。人死之后，并不是可以一了百了，相反的，死了仅仅是失去了有形的这个肉身躯壳，但是，灵知心识，也就是世俗所说的灵魂，并没有消失，它照样跟原有的一样存在。我们就想一想来分析一下，我们的这个灵魂，或者我们说灵识，我为什么会说话做事情？我为什么会思维？我为什么会分辨？我为什么会高兴或者为什么会生气？这是什么起的作用？你好好想一想，每一个人，他会思维会做事会做一切，他也有喜怒哀乐有情绪，那这是什么作用？我们所谓的一个人，事实上他有物质的部份，就是这个身体肉体，还有一个就是精神的部份，所以你也可以说他是一个精神，那这个精神或者一般人讲的灵知心识灵魂，到底这是一个什么东西？是思想吗？是精神吗？是灵魂吗？你说有，你没看到，你说没有，但是确实又有。在现实中它存在着这一个看不到，但是可以依于我们肉体躯壳而表显，而有种种行为，所以应该说有，那这个有到底是什么呢？这个东西我们可以说，它就是生死轮回的我，或者就叫做意识，所以人死了呢，他照样存在着，他只是说这个神识离开了我们这个肉体，他照样是存在的。

主持人：我们从小呢，对这种死亡观或是死亡的教育，如果按照我们华人的传统教育呢，是非常的少的。我们更多的就是断章取义的从长辈、或是你可能接触到的一些可能文章，一些的网络上面的一些分享，自己把它拼凑起来的。大家都没有一个整体的关于生死观，尤其佛教里面的六道轮回，我们感觉就是非常的高深。

香格魁智法师：在佛教里面，对于你刚才讲的这个层次，说的特别清楚。我刚才讲人死了，那个灵知心识那个灵魂他照样存在，不过这种存在已经不是原来还没有死以前那种附托在肉体上的存在。因为在我们的肉体上，我们还没有死的时候，我们的一切知觉，一切的这个情绪，一切的你的行为等等，这个呢，没有错这个有一个精神的作用，但是死了之后呢，他这个神识脱离了这个肉体之后，就变成了一种无形之体，因为他已经没有肉体了，那他照样有分别 ，照样有判断，照样有喜怒哀乐，当他看到自己原来的亲人，伏在他的尸体上痛哭的时候，他着急呀，他焦急，他大叫：我在这里，我在这里。可是呢，这时候他的亲人已经没有办法看到他的形象，因为他是一个无形之体，也听不到他的声音。于是他会感到非常的伤心，无比的痛苦。因为他已经不能够跟他原来的亲人朋友再象以前一样见面、谈话、互相交流。他已经回不到从前了，回不去了。他没有办法再跟亲友相处，经历所谓的现实生活。那这时候他就会真正的感受到，这个在不久之前，还是活生生的悲欢离合的人生，已经就没有了。原来一切都是假的，人生真的就是一场梦。那到最后呢，他不得已要离开他所爱的亲人，离开他所熟悉的住处，包括土地，田园，以及他所拥有的一切。在人间的一切他都带不走，他一无所有，唯一带走的只有凄凉、寂寞、孤独、伶仃，他的无形之体四处飘荡，黄泉路上独自一魂。

主持人：所以六道轮回，在佛教里面是一个非常重要的观念，所以因为时间关系，我们详细的内容，希望我们的听众可以再继续留意我们下一期的播出。

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从 2021 年 8 月 1 日开始，KAZN AM1300 中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

您知道六道轮回是真实存在的，人死不一定为鬼吗？

您知道世间所谓的快乐并不是真正的快乐吗？

您知道致使众生在六道中生死轮回的根源是什么吗？

您知道能拯救众生改变轮回之苦的唯一办法是什么吗？

您认为「二十年后又是一条好汉」这句话是正确的吗？

您明白什么是佛教正确的因果谛理吗？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：这次节目继续邀请到的特别来宾是香格魁智法师。

在上一次节目当中，我们有一个问题，在这个生死论里面，人死了就会变成鬼，当然也有一种说法，就是人死就如灯灭。上次您说到的佛教有六道轮回，这六道轮回呢，看起来跟大家在普通的一些理解，或是想当然的理解当中是有蛮大的出入的。在一开始还是再请法师您再给我们正确的去了解一下，佛教的六道轮回。

香格魁智法师：上一次我就讲到，人呐，他是有精神跟物质两个层次。人一旦走的时候，就是死的时候，他的灵知心识就脱离了肉身，脱离了肉身之后，虽然他看得到他的亲人，但亲人已经感触不到他。所以到最后，他不得已要放下所有的一切，黄泉路上就独自一魂。

在佛教里面讲到，从人死后，灵知心识跟肉体分离到他重新投胎之间的这个过程，我们称为中阴期，也就是说过渡时期。在这个中阴时期，由于他仍然受到因果的束缚，受到多生累劫自己所做的这种善恶业力的牵引，因此使得他必定沿着业力所支配的轨道，而在六道当中去受生。如果前世积累的功德，善业因缘成熟，那么他绝对就会投生到天人道，去当神仙，或者是转世到人道，重新投胎为人。如果是杀生行恶多，黑业因缘成熟，那就必定堕入地狱道中受苦，或者到其他的这些恶道里面。

至于六道当中，究竟会转生到哪一道去受苦？是三善道里面的天人道，人道，或者是阿修罗道？还是三恶道当中的畜生道，饿鬼道，地狱道？那就必须看他的善恶业的因缘而定。但是不管转生到六道的哪一道，都必定要受尽各种的痛苦跟折磨。

或许有人觉得我自己的人生，我觉得并不苦呀！你说不管转到哪一道，你说要受苦，但是我觉得我在人间很美好，没有感觉苦呀？有的人觉得自己很幸福很快乐。其实以佛法的智慧来看，世间一般人所谓的快乐，并不是真正的快乐。这种通常感受得到的快乐，它是会变质，会变坏。所以世间的快乐，实质上它也是痛苦的。所以佛法就把这种世间的快乐把它叫做坏苦，就是它会变质会变坏的一种苦，快乐的本质它是一种苦。我就举个例来说，肚子饿了想吃东西，吃了东西吃饱了就觉得快乐，觉得满足，摸摸肚子很舒服。但是如果你继续吃下去，吃撑了，你还会觉得快乐吗？你会觉得这时候已经由原来的快乐转变为痛苦了。凡是世间一切通过欲望得到的快乐，大概都是这样。暂时以为快乐满足了，但是经过一段时间，它就会变质，变成痛苦。六道轮回中，所拥有的安乐幸福，其实都没有丝毫的稳固性。它是无常的。可以说世俗上所有的快乐，终究都不离开痛苦的本质。所以六道轮回它是真实存在的。

为什么会有轮回，根本原因就是由于众生的我执，由我执而生惑业，由惑业而生无明，由于无始无明的因，造作各种善恶业力的果。由这个业力的果，而决定你会轮回哪一道。该转生到什么地方去，受什么样的痛苦，受什么样的罪和什么样的折磨。然后由无明的因，继续结业力的果。就这样一个苦接着一个苦，永无止境的随着因果业力流转在三界六道当中，不能解脱。所以这哪里是人死为鬼、人死如灯灭、一了百了呢？根本就不是，众生死了，是随业流转六道受苦，可怜可悲的很。那么是不是众生永远就只能在六道轮回中受苦呢？不是的，能拯救一切众生改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行，学到真正的佛法，转凡成圣，证得了生脱死，圆满菩提之道，彻底的解脱轮回的因果缚业。

主持人：这个应该是要在自已在肉体还存在生命的时候，就应该需要明白，需要去学习的内容哦？

香格魁智法师：那当然，你深入佛门里面来修学，你就明白了我们人来到这个世间，到底是要做什么？他的真正意义在哪里的？六道事实上就是众生受业报的地方、处所。为什么说业报呢？因为因果，宇宙人生的真谛就是因果，因果是一个定律，你种什么因，就得什么果。所以从因果的角度来讲，六道轮回它是事实存在的。

主持人：六道也存在，六道轮回也就是真实存在。那反倒是人死就为鬼，然后人死如灯灭，一死就什么一了百了，象这种就不是正确的理解了。

香格魁智法师：对，那个都是一种断灭论，在佛法上叫断灭论。好象说我干尽坏事，我什么都做，反正我死了都扯平嘛，没事嘛，那你说这个世界上岂不天下大乱了吗，那道德伦理又何在呢？

主持人：谢谢法师给我们的讲解，去解释了这个究竟佛教当中的六道轮回。我们知道六道轮回在佛教里面也就是告诉大家，这是真实存在的，然后也解答了大家的一个迷思。就是在生死论里面，或是一个死亡教育里面，告诉大家，人死不一定就是鬼。可是法师我也听过一句话，二十年之后又是一条好汉。这句话很多人应该不会陌生。但我想知道这句话，他究竟是对还是不对，还是在长久以来被误导的一种理解呢？

香格魁智法师：二十年后又是一条好汉，江湖人流传这句话，听起来很豪迈很爽快，意思就是说，不要怕，我死了，投胎人道，二十年后又是一条男子汉大丈夫。说这种话，有这种见解，是一个很严重的错误，这在佛门中叫做常见。常就是生生世世都不改变的意思。人死亡后，乃至再投胎当人，而且仅限于生在人道，不会投生在其他道，永远不变的当人，这就是一种常见。那现在我就反问一句话，如果杀人放火，无恶不作，干尽坏事，来生还可以永远继续当人，那么，地狱、饿鬼谁来当？所以，我们要清楚明白，因果是宇宙万有和合真谛，因果是真实不虚，而且具有科学性。如是因如是果，因果不昧，众生随业流转六道轮回，果报成熟，自作自受，丝毫不爽，谁也没有特权可以免除。

南无第三世多杰羌佛教导我们要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行！我的恩师第三世多杰羌佛说，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。所以世间上，所有的不管大大小小一切万有，事实上都没有办法离开因果的网络，所以事实上善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。为什么有一些人，他说我做了那么多好事，为什么我没有好报？你看，那个人干尽坏事，他还在享福，所以很多人心里他就不平衡，事实上他是不了解因果的道理。因为因到果，当中牵涉到一个缘的问题。正确来讲，要讲因缘果报，当缘成熟的时候，果报就现前。这个干坏事的人，他还在享福，事实上他在往昔过去世的时候，他也做过很多的善业，做好事，所以他的善业因缘先成熟，所以他是在享过去的福报。但是他这辈子干的坏事，他跑不掉的，当恶缘成熟的时候，恶果就现前了。那你这辈子认为你做好人，你平常没有杀生吗？你平常或者往昔你没有做过坏事吗？这些恶缘先成熟，所以你现在好象很多都不如意呀，碰到很多这些痛苦，但是你这辈子你所做的善事善业他在因缘成熟的时候，你未来一定有这个善业的果报。这是一个因果，因为这当中牵涉到一个缘的问题。

主持人：那个缘就更象我们如果用一个通俗的解释，就是一个触发的契机，或是一个导火索，就是它可能那件事情，会触发到那个结果，开始出现了转变了。不过我在听法师跟我讲的，就是如果你都自始至终你都有善心，或是做好事，我相信最后的结果一定不会差。因为很多人就象法师您说的，他可能会真的看到，象这个世界真的真实在发生嘛，有人逍遥法外，有人真的是一生从善，可能他未必能过上他所谓好的生活，或是得到一个好的结果，这个我觉得也让大家能够稍微的释怀一下。

香格魁智法师：因为你这个因种下去，不是说马上就见到果，我们以这个植物界来讲，你种了一个种子下去，你要灌溉，要施肥，除草了，要照顾它一段时间，它才会开花结果，有一个时机，有一个时间性的。但是，果报的大小，是怎么决定的？果报的大小，就是说你当初所种的那个善恶业的因的大小，因的轻重，跟缘的快慢，会决定果报的大小，就是你种的因，它的轻重，跟缘的快慢，决定果报的大小，所以有的人他的报是现世报，你做的业很重，比如说我举个例子来讲，比如说你杀人，这业很重，这杀业很重，所以你受到法律的制裁，原先你可能可以活到 70 岁，现在因为你杀人，被判刑，甚至是死刑，所以可能 40 岁就结束了。所以他变成就是，以前如果说一般正常人活到 70 岁，他 40 岁就报了，他造了极重业，所以他这个果报的大小，是由因跟缘来决定的。

主持人：所以不是不报，只是时辰未到，这句话是真的有道理的。

香格魁智法师：对，时间到了你跑不掉的。那些认为六道轮回只是传说不是真实存在的，或者是认为鬼是没有的，六道是不存在的，只要有这种观念，就会造成一切因果都是虚假不存在，变成拨无因果，不信因果，否认因果，就变成一种断灭见，就象说人死如灯灭一样，这就是一种断灭见。刚才讲的常见，跟断灭见，这个断见，都是非常极端错误的偏执之见，已经落入邪恶的知见里面，严重的邪恶知见。修行最怕的就是落入断常二见，落入这二见，就不容易出来。所以有句话讲，修行恐落断常坑。

主持人：所以二十年之后又是一条好汉，不能够简单的去解读成为就是这么简单，他背后真的有很多不一样的原因。

香格魁智法师：因果是真实存在的，六道也是真实存在的，释迦牟尼佛告诉我们，六道轮回真实不虚，生老病死苦，五浊恶世，我们现在所处的现实生活，难道不是这样吗？事实就是如此。因此，不要认为因果不存在，不会有报应，也不要认为做坏事情，不要让人知道就好了，不要害怕，总之没有因果报应这回事。告诉大家，因果报应是绝对有的，任何人处在这个世界中，你不想痛苦，不想生老病死，但是，在实实在在的现实存在，又必须痛苦，必须生老病死，人生充满了无奈。象现在世界各地充满了天灾人祸，又是疫情，又是地震，又是洪灾，又是野火，又是战争，又是沙尘暴，无论用尽任何的办法，所取得的结果，最终还是改变不了轮回世界的生灭无常。无论任何聪慧的凡夫，都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然性，一个必然规律，所以六道轮回是存在的，因果是真实不虚的，这绝对不是道听途说的不实之话。

主持人：谢谢法师的分享，也希望今天的内容也能够给大家起到解惑的作用。我们时间的关系，今天的节目来到尾声。如果大家想参观或是想解惑，可以与宝塔寺联络。

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从 2021 年 8 月 1 日开始，KAZN AM1300 中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

南无第三世多杰羌佛所说的佛法对没有任何佛学基础的人也可以学习吗？

您知道什么是「法音」吗？

您知道法音有正确的，也有不正确的吗？

南无第三世多杰羌佛说的法音，有些什么内容呢？

听闻羌佛的法音对学佛修行的人来说，真的那么重要吗？

您知道南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终身不收任何供养，只义务利益众生的佛陀吗？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：感谢法师继续抽时间来到我们的节目。那我们一般的听众，或者是普罗大众，对于佛教经典的印象，多半是一些比较深奥的或者说不太容易理解的。我想请问法师，南无第三世多杰羌佛所说的佛法，对于没有任何佛学基础的人，是不是都可以很容易的能够学习到呢？

香格魁智法师：南无第三世多杰羌佛说的佛法，不但对没有任何佛学基础的人听得懂，就连没有读过书的人，也都能听得懂，可以来学习，而且是很好的。因为南无第三世多杰羌佛是佛陀，所以能用最直接通俗易懂的语言，把深奥的佛法道理讲出来，让所有的人都能明了佛法的真谛。南无第三世多杰羌佛说的法音，是正宗的如来正法，我在前面有讲过《藉心经说真谛》首发加持法会中，佛陀们亲临虚空，降下三色甘露，来证实《藉心经说真谛》是佛陀真身所说的如来大法。那么今天我还要在这里为听众再讲一个诸佛显圣证明羌佛所说的法乃是如来正法的一个圣迹。

有一年，南无第三世多杰佛在东行途中为众生说了破除轮回障，得了生脱死的佛法。回到露天金刚坛城的当天，为了法义的圆满，所以就设了一个庆典法会，以表佛法的真实不虚，不是空洞理论。羌佛把一个衣钵当众放在草地的坛城，众人的面前，然后打开强力水管冲洗，洗的干干净净。把衣钵擦干净后，盖上了一个透明的玻璃，佛弟子们透过玻璃，眼睁睁看到这个法钵里面空无一物，但是也不知道是要做什么。这时才听到羌佛坐在离衣钵有两丈远的法台上宣布：「我们设了一个衣钵，希望十方诸佛能看在第三世多杰羌佛真身的份上，来有所表法，哪怕是放一道光也好，哪怕是产生一个异香扑鼻也好，哪怕很少的几丝甘露也好。总而言之一句，这不是为了其他，这是为了说明东行说法的法义是正确无误，是正知正见的佛法。现在盖上玻璃后，大家都不能再动这个衣钵了。」

南无第三世多杰羌佛在继续说法的过程当中，甘露活生生降下来了。有人亲眼看到甘露从空降下，穿过玻璃进入法钵。诸佛表法降下的甘露不是两三丝，而是降了很多。佛弟子们透过玻璃观看，可以清楚的看到，钵内的甘露是白色的，是白色甘露，这个甘露正对着羌佛的方向，而且盖在钵上的玻璃被甘露穿过以后，留下了一个非常清晰可见的圆状痕迹。诸佛现场降下甘露表法，固然彻底证明佛法的真实不虚，不是空洞的理论，证实东行说法法义圆满，是正宗如来正法，但是更令所有佛弟子们深受感动的是，南无第三世多杰羌佛是法界至高原始佛祖，本来就是多杰羌佛，是代表十方诸佛菩萨，但竟然公开自己东行所说的佛法，让十方诸佛来印证所说的法是如来正法。这是何等光明，何等无私呀！

南无第三世多杰羌佛的佛法，是用现代的白话语言来说法，譬喻、举例，深入浅出，有时候为了让大家听得懂道理，就善巧的运用来回重复摆谈的说法，让闻法者能够轻易的就学习到纯正的佛法，建立起正知正见。因此，羌佛的法音是最适合当今每一个学佛修行的人来依止学习。因为佛陀是大慈大悲，随时随地视众生为亲人，佛陀的心中唯一想到的就是要让众生福慧圆满，得成就得解脱，所以羌佛所说的法音，都是给众生带来快乐、欢喜，带来幸福。不说南无第三世多杰羌佛身边的弟子和高僧大德，就只说没有见过羌佛，只是听闻羌佛法音而得到受益的人就不计其数。正如羌佛所说：「只需十天之内，一心认真听闻我说的法音，必定有不同受用的法喜。」所以对于没有任何佛学基础的人，也可以来学习。

主持人：而且我们也感恩现在的科技，也让大家呢，假如是没有任何的佛学基础的人还可以有不同的学习途径，比如，按时收听我们的这个节目。我想请问法师，有没有给一些可能今天他第一次听我们节目的，也像您说的，他也没有任何佛学的基础，除了让他按时收听，能够准确的，能够接收到一些佛学的观念之外，有没有什么建议给他们呢？

香格魁智法师：最好就是能够亲自来听闻佛陀亲口所说的法音，可以得到加持力，这个受益最大。如果说在他日常生活当中，他可以拨出一些时间来恭读，来恭看羌佛说法的佛经佛书，那也是非常好，可以得到正确的一个学佛的观念。

主持人：因为有不少的人有可能对于佛学有一定的了解，有的甚至是带着问题，希望在这个学习的过程当中去找答案的，我也知道像刚才法师您不止一次说到法音，那可不可以跟我们听众解释一下，什么是法音呢？他是什么东西来的呢？

香格魁智法师：什么叫法音呢？法音有正确的，有不正确的。有的法音非常糟糕，带有邪知邪见，有的法音甚至代表着波旬魔王来讲的，有的法音是诽谤佛菩萨的。就像有一位闻名国际的老法师竟然说，极乐世界的人比我们娑婆世界的人更辛苦，每天要很早起来鲜花供养十方诸佛，吃过饭后要经行运动，许多树木花草要浇水，许多七宝楼阁要打扫保持干净，到了极乐世界，一样的很辛苦。这位驰名中外的法师，竟然讲出完全背离佛陀教诫的话，这是法音吗？当然不能把它叫做法音。那么我们怎么样来鉴别呢？鉴别非常的简单，无论是什么人讲的，不管他的地位有多高，身份是什么，在家的或是出家的，只要他不是依于经藏法义而说，不是依于菩提心，不是依于大悲心，一般说来都是有问题的。什么才叫法音？法音必须是符合佛陀三藏教诫正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音能够使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果；而不是真正的法音呢，将会给你带来堕落沉沦，带你穷途潦倒、一筹莫展，带你妻离子散、家破人亡，乃至带你到三恶道中。所以要学佛，或者对佛教有疑惑的，一定要多闻法音，而且必须闻受真正的法音，闻受南无第三世多杰羌佛的法音，这非常的重要！

主持人：特别感谢法师来给我们答疑解惑。那请问香格魁智法师，您刚才说到很多学佛的人特别有个建议，就是一定要去听法音，但是我们知道身边有很多，比如说他信佛，或者说他也学佛的，通常都会去做一些比如赶庙会呀，烧香供灯呀，还有朝山拜佛呀，我想请问法师，听闻羌佛的法音，对于学佛修行的人来说，是真的那么重要吗？那么之前做的这个是不是也是正确的呢？

香格魁智法师：我在前面说过，十方诸佛的如来正法是四资一元，四资呢，就是说你要具备有这四种资粮，要闻、思、修、果，四资一元这才是真正的如来正法。所以首先就要从闻，从闻法入手，当然这个闻，就是说你听法音，或者你看羌佛说法的经书，这个都算是一种闻。因为修行必须要了义，对如来正法的义理要熟了贯通，如果法义不弄懂，就没有办法鉴别社会上那些邪知邪见的邪门歪道。只有多闻法音，把法音听懂了，才有正知正见的鉴别能力，这样我们才不容易被人误导，走上邪途，不会走到徒劳行当中。什么叫徒劳行呢？就是说你很努力很用功，但是白费工夫，空自劳苦，白费心力。举个例来讲，比如说我现在要想把房屋里面的灯把它打开，让它大放光明，如果你不知道，那你一直跺脚一直跺脚，或者你一直努力的拍打墙壁，这灯永远不会亮。

主持人：因为你的方法用错了。

香格魁智法师：所以如果懂得怎么让他大放光明，有两个你必须具备的。第一个，你要知道我去把开关一拨，它就亮了，但是知道还不行，你必须走过去把灯打开。所以呢，很多人他很努力在念佛，很努力在修行，但是有可能他都是徒劳行。为什么？他因为不明法义，所以他没有掌握到相应于解脱成就的一个因地，应该要做什么？那这个做什么，首先关系你要有什么正见，有什么知见，你这个知见不具足的话，你这个路就会走偏了。比如说，你非常努力的念佛，你有没有菩提心？你如果没有菩提心，你就不是真正的修行人。

主持人：那有人说，念多了，他会不会自己就会有菩提心呢？

香格魁智法师：那不可能，那这个因果不对。所以这个闻法音非常重要，你听懂了法音之后，你自己才明白法义建立正知正见，你有这种正知正见之后，你才可以去鉴别你现在所学习的东西是对的还是错的，也不容易被人家误导，也不会落入徒劳行当中。现在整个全世界呈现一片混乱，假佛法实在太多了。邪师骗子到处招摇撞骗，邪说歪论诳言惑众。众生非常可怜呐，完全不懂法义，许多有心想学佛修行的善根人士，往往不是上当受骗就是误入歧途。因此想要学佛的人，一定要多闻南无第三世多杰羌佛的法音，法音闻少了就会造成不明佛理。就会把路走偏。闻法十分的重要。在西藏，还有汉地的历史当中，我们知道有一些修行人， 穷其一生修了很多的法，结果一生成就不大，他们到了晚年才明白了一些道理，就是说因为法音闻太少了，造成法理不明，所以才走偏了路。我们在这个学佛的道路上，闻受佛法是一个很重要的事情，闻受了佛法才懂得法，不闻受佛法就不懂法。历代来的很多的菩萨以及大成就的祖师们，大部份都是由于闻法而得到大成就的，所以具备闻法的资粮是真正最重要的。总而言之，修行必须要实实在在把羌佛说法的佛书看懂、把羌佛的法音听懂，非常非常重要，他基本上是所有了生脱死一切的根基。听明白法音之后，还要付之实践，诸恶莫作，众善奉行。在修行的同时，还必须修法，深入实际的行持，这样才能够生力起用，才能够实证量果，有了生用的基础，才谈得上真正修法成就。因此对修行来说，闻法音就是最重要最重要的。

主持人：听法师您这么说，不管是事与愿违还是徒劳无功，我想这个都不是希望去学习佛法的人最原始的初衷，可是他的方法不正确的话，往往就真的会达到徒劳无功和事与愿违了。所以我想请问法师，这也是您要成立佛教正法中心的一个最原始的初衷了。因为有很多人觉得佛教不是天下一家吗？为什么会有正法中心？您当时的初衷是不是也就是因为看到现在有这样子的问题，希望大家能够去了解这个真相？

香格魁智法师：因为在我出家修行的过程当中，确实我看到了很多目前佛教界上的一些现象，一些乱象。自己也是寻寻觅觅，自己可以说就是一个过来人。甚至我过去所走的误途，错误的道路，就是把佛学的成就当做佛法。后来我拜佛陀为师，认识了什么才是真正的佛法之后，一定要让众生能够成就解脱，让众生来学真正的佛法，所以我才成立了我的佛教团体，希望众生都能够来学佛陀真正的佛法，给众生带来利益。

主持人：那请问法师，是不是以后我们就不要去烧香拜佛了，只要去听法音就可以做到刚才您提到的那个要求呢？

香格魁智法师：主要我们学佛修行，要明白一个因果的道理。我前面讲过因果他是一个定律，所以你现在希望有什么果，你必须种下跟他相应的因。很多人所谓的迷信，常常我们讲迷信，什么叫迷信呢？就是因果不对了，有因无果，无因有果，这个都是算迷信。所以我们学佛修行主要掌握到因果要对，所以你要成就解脱，那一定要知见正，知见正之后，以正确的知见去行持去修行，再结合法的修持，这样呢，你就会得到成就解脱的因果了。那你说，你烧香供佛，你拜佛，你很虔诚，那它呢，会累积增长你的善根，但是你要成就解脱，你不修行不闻法，那是很难的，几乎不可能。

主持人：那请问香格魁智法师，南无第三世多杰羌佛说的法音，祂有什么内容呢？麻烦您也跟我们的听众也介绍一下吧。

香格魁智法师：南无第三世多杰羌佛说法，有几千盘的法音，已经传遍天下，已经传遍世界各地，内容是包罗万象，义理博大精深，深入浅出，包括世间法出世间法，法法具足，羌佛说的法音，含摄三藏，显密教义。听了羌佛的法音，听得越多，也就越清楚明白宇宙人生的因果轮回是怎么一回事，解脱成就又是怎么一回事？怎么步上菩提解脱之道？也会认识到什么是真正的佛法？因为南无第三世多杰羌佛是佛陀，佛陀所说的佛法是无漏之法，只让众生累积功德，增益福慧。众生想要增长福报，想要生活幸福、身体健康、家庭圆满，羌佛就说如何修世间福报的法。众生有所请求，羌佛随缘说法，应机施教。以佛陀的觉量和无边的智慧功德来加持众生，给众生种下成就解脱的因种。我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛对三藏熟的无法用语言来说，无论问什么样的课题，随口答来，比经书更加精练更加明确，对经教义理更是史无前圣。尤其是佛陀觉量绝非是任何大圣菩萨所能沾上边际的。羌佛跟释迦佛陀一样降生在众生世界，公开面对众生，教化救渡众生，是当今唯一住世无上巨圣德，南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养，只义务利益众生的佛陀。南无羌佛为众生说法，全都是义务服务，从来没有收过一分钱。羌佛的法音，常常都是在行人提出问题的时候，当下打开录音当下说法，从来不加思考，一气呵成，法义完美。听闻羌佛的法音，因为听法的人，福报因缘根基不同，就各自得到相应的受用跟加持。我自己遇到困惑的时候，我就会去听闻佛陀师父的法音，一听完法音，问题就得到解决，常常这样，而且屡试不爽。

主持人：所以也再次感谢法师的分享和解惑。如果大家想参观宝塔寺，或是也有一些解惑的需求，也可以跟宝塔寺联络。也感谢听众的收听，希望我们分享的内容也对你有所启发。再次感谢香格魁智法师。谢谢法师。

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佛弟子访谈（六）拿杵上座是什么？专业的大力士与修学真佛法行人的区别是什么？

从 2021 年 8 月 1 日开始，KAZN AM1300 中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

您知道佛教的「拿杵上座」是什么吗？

为什么专业的大力士不如一位修学真佛法行人的体质和体力？

提重量就能代表拥有真正佛法的圣量吗？这是什么道理呢？

南无第三世多杰羌佛以佛陀的本质圣体力，单手提起重达434.8磅的镇殿金刚杵，悬空13秒钟，上超59段，成为世界史无前例的金刚大力王！

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：我们今天的特别来宾继续邀请到的是佛教正法中心创办人、也是洛杉矶佛学院院长、洛杉矶宝塔寺方丈，香格魁智法师。

我们特别感谢听众的收听，也特别鼓励听众，如果在收听节目的过程当中，您发现有什么疑惑的，或者有些什么问题的，之前节目播出，虽然集数不多，但已经收到有一些听众的反应。所以呢，如果您有疑问，想解疑答惑的话，可以和宝塔寺联络，也可以和香格魁智法师联络。他们的电话是6263391899，这也是宝塔寺的电话。好了，今天我们继续请到香格魁智法师，第一个问题，我记得您说过您的师兄，用单手提起金刚杵这件事情，有听众也提问说，能不能给他介绍一下，这个拿杵上座是什么呢？

香格魁智法师：拿杵上座是佛教界用来印证真假佛法、真假圣者、鉴别圣凡体质体力最直接了当的检测法。自古以来，佛教界就有用这种方法直接来考核修行人的道行证量。被考核的修行人把符合自己年龄体重合标的金刚杵，单手提离地悬空，在规定的时间内放上基座，这种测试就叫拿杵上座。通过这种测试，是圣者或者是凡夫，便可以一目了然。因为圣者跟凡夫虽然外表都是人的形象，但两者的体质成份、内质结构，完全是两回事，是不同的。就相当于斑鸠、鸽子、老鹰，虽然外表都是鸟，但内质结构跟力量大小是天差地别，这是自然存在的差异。专业大力士每天训练，经过十几二十年，才成为一个体质超强的大力士，但并没有本质上的改变，改换不了他凡夫的体质功能，不能脱凡成圣。但是修学了真佛法的圣者，他的圣体质结构跟凡夫不同，圣体质自然会生发圣体力，必然会超越凡夫的力量，他的圣体质绝对不是常人的体质所能够达到，否则他就不是圣者。有许多事实来证明，即便是双手能提起千斤重的大力士，也无法单手将300斤重的金刚杵提离地，只能够望杵兴叹。按照拿杵上座测试法规，每个人预计自己的年龄体重，而有各自的达标的一个标准，达到这个重量的标准，就称做康体士，就是身体健康的人，康体士。那这个从康体士以上，叫上超，上超共有三十个段位，康体士以下就叫下降，下降有五个级别。法规规定，如果是初级的圣德，他能够在自身达标的基础上，再上超十二段到十九段，这个就是初级圣德；如果上超二十段到二十五段，这个是中级的圣德；上超到二十六段到二十九段，这个叫做大圣德；上超到最高顶峰三十段，这个叫巨圣德。常规来讲，平常人中力气比较大的男士，想上超两三段，都非常困难。国家级的大力士能够上超到九段，世界级的大力士可以上超到十段，就再加不上去了。

主持人：因为有很多人有疑问，像这种力气，不就是练我们外在的体格呀，我们的肌肉呀，就能够达到我们在重量上面，可能超越自己之前的一些纪录，或是一些极限。像我们看运动会，有的人可能跟我一样，不太理解的是，难道专业的大力士，就真的不如修学真佛法的修行这种体质和体力吗？他们之间有什么关系？

香格魁智法师：如果说知道圣凡的体质机能有别，那就不难理解为什么专业的大力士会不如一个修学真佛法行人的体质体力。我就举实在的例子来说吧，比如获得世界大力士大力宗师金腰带的大力士龙武，他拿杵上座，把他的手指头都拉裂出血了，也只有上超十段的成绩。但是我的师兄开初教尊，他的高龄，我上次说过他已经进入九十岁了，大家只知道他的年岁大，年纪大，但是不知道他的右手三根手指头已经骨节折断变形，他用那一只残缺带有旧伤的右手，却能够轻松的就提起上超二十六段的成绩，证明了开初教尊是得到圣者的超凡体质体力，这就是圣凡的体质机能有别。我再说吧，2014年代表中国出席在马来西亚吉隆坡七国大力士比赛，夺得亚洲冠军第一大力士吕潇，他在2019年12月在沈阳拿杵上座测试，却提不起开初教尊提起的金刚杵重量。这个关键更在于年龄、体重上的悬殊完全不成比量。吕潇36岁，体重350磅，开初教尊90岁，体重176磅，吕潇是长期训练的专业大力士，而开初教尊日常只会修行学佛，从来不训练力气。以同年龄体重的这种量级，在这个地球上，没有一个人能达到开初教尊的圣者体力。开初教尊的这个圣体力，他是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来，是任何一个没有真佛法的法王活佛法师，永远可望而不可及的。开初教尊说：「因为我学的是南无第三世多杰羌佛传给我的真正的佛法，才让我的肉体筋骨转换了，我才转凡体成圣体。其实我之前是一个虚壳病人，胃病、糖尿、痛风，严重到十磅都拿不起，现在病全都消失了。」另外，在当今世界大力士祖父Nick Best旺扎上尊，在同年龄同体重的量级中，全世界至今为止，从有人类以来，没有一个人超过他的大力纪录。他在乔治亚州举起旋转木马升降2791磅，而世界顶级最强的其他几位大力士，比他年轻，体重比他重，也没有举起他举起的重量，他被称为大力士祖父。旺扎上尊对律师说：南无第三世多杰羌佛是他的恩师，传了他的真佛法，才断然改变了他的身体结构和精神状态，他的力气来源于佛法的加持。他说他可以训练大力士，但仅靠练大力士是达不到他的程度的。

就凭上面的两个例子就足以彻底证明，只有真正的佛法才能修出圣体质圣体力，改变凡体成圣体，这是不争的事实。南无第三世多杰羌佛拥有真正的佛法，学衪的佛法修出的道行，超越了人类大力士的体质体力，这个改变凡体成圣体的铁的事实，是任何说辞都否定不了的，是客观存在的铁证。大力士的专业训练以及假佛法的修学是改变不了身心境界，体质体力照常是凡夫现象没有受用。受用都没有自然也就没有成就可言。

主持人：谢谢法师解答了这个让我们普通人真的是蛮难理解的，因为专业的大力士还有一个修学真佛法的修行人，他们在体质上，或者在我们的日常理解当中，他们是有很大的差别的。但我在紧跟着刚才法师您的解答里面，我还想提一个问题，就是提重量就能够代表真正的佛法圣量吗？这个又是什么道理呢？

香格魁智法师：我想说的就是一个整天进行重量训练的专业大力士都提不起的重量，却被体重比大力士轻，年纪比大力士大，且从来不做重量训练的佛教修行者，从容提起，这不正是说明了从真佛法的修持中，脱胎换骨而来的圣体力吗 ？这不是佛法的圣体力又是什么呢？这是任何理由、任何科学、任何解说，都推翻不了的事实真理，因为这就是真佛法造就的圣体质圣体力。我们学佛修行的目的是什么？必然是为了身体健康、福慧圆满、了生脱死。对于人类众生来说，最大的解脱就是生死自由，不受轮回束缚，生死是每一个人都会面临的最大痛苦，每个人都想摆脱他，但从古至今，没有任何一个凡夫摆脱得了。凡夫每天的方向都是走向停尸间，殡仪馆，火葬场，过一天就更接近一天，个个都是顺着死亡的方向前进，身体一天天慢慢的虚弱衰竭，最后身体不行了，死掉，这就是人类最大最深的悲伤跟恐惧。其实很多人不了解，在佛教中，高僧圣者生死自由的实例多不胜数，两千多年来，成就解脱的圣者圣僧太多了，圣者圣僧必定有圣量，没有圣量成果那就不是圣者圣僧，是菩萨就应该有菩萨的身体结构，是佛陀就应该有佛陀的质地结构，一个真实的佛菩萨，难道与凡夫的体质是一样吗？如果是跟凡夫一样，那不就还是凡夫吗？拿杵上座法规规定，上超到最高顶峰三十段，是金刚大力王，也就是说，历史上无论什么大力士王牌或者是等妙觉巨圣德，上超三十段，那就是最高顶峰了。而南无第三世多杰羌佛，竟然单手提起434.8磅重的镇殿金刚杵，上超五十九段，悬空13秒钟，成为世界上史无前例的拿杵金刚大力王。我们必须明白，要提起镇殿金刚杵，这是非同小可，单是那个等级的重量，就会将一个常人的筋骨肌肉都拉到破裂，骨骼垮架，他必须是真正巨圣德体质的圣体力，才拉得起镇殿金刚杵。我有幸在现场亲眼目睹了羌佛的佛陀圣体力示现。如此惊人的圣体力，除了佛陀的本质，这个世界上还有谁能做得到呢？我记得很清楚，当佛陀本质圣体力示现的时候，大地震动，惊动了天地鬼神，天龙八部降临恭贺，突然狂风大作，呼啸作响，寺庙里面庭院中的大帐篷、还有桌椅、板凳、包括电视机，全部被卷起，连三寸多粗的钢管很多都被卷弯了，这是从来没有出现过的。至今为止，世界上还有没有第二个人打破羌佛的拿杵纪录。南无第三世多杰羌佛拿起镇殿杵，证实了佛陀的身心质地，铁证如山，事实就摆在面前。南无第三世多杰羌佛的佛陀圣量绝无仅有，是真正佛陀的本质。圣德们说，南无第三世多杰羌佛拿杵的纪录，是前无古人，也敢预言是后无来者。佛教如来正法是纯正的实证圣量法。真正的佛法是闻、思、修、果四资一元，果呢，就是成就解脱，但是量呢，会先显现出来，先显现圣体力、圣心力两重圣量，最终成就解脱。有的人，因为从小筋脉纠结出了问题，或者是有骨折的状况不能提重，可以依圣考而测出圣量。圣考有很多但不是任何人都能圣考，必须是有修炼的人才能圣考，总而言之，拿杵上座测试，目的是鉴别学佛修行人是否学到了真正的佛法，来见证实际道行证量对自身体质结构的改变程度，是鉴别一个人是凡夫结构，还是具有圣者成份的最科学的检验法。

主持人：谢谢香格魁智法师，用很多的例子，还有引用了非常详细的细节，解答了包括很多听众在问的，为什么提重量就能代表拥有真正的佛法圣量。法师，听完您刚才上一段这个详细的介绍之后，就撩起了我这深深的好奇心，我就在想，如果按照我现在的体重，我们在广播节目中就不透露了，我刚有跟您说我的体重、我的年纪，我就很好奇，我没有尝试过，我大概就真的体重在170磅时，听说我可能单手必须起码超过170磅，才叫健康的体格，这个真的我也怀疑不知道自己可不可以。

香格魁智法师：你可以实际去提提看你就知道，一般要达到康体士，还真的有点不容易。

主持人：那这个对于健康的标准，我可以这样子理解吗？这个是对佛法圣量的一种比较客观公平的量化标准，可以这么理解吗？

香格魁智法师：它是根据每一个人的年龄，还有你的体重，每一个人有他自己的一套合乎标准的计算方式。所以这是很公平的，它不是说你提多少磅，我提多少磅，我的磅数比你少，好像我比你段数低，他不是这种算法，他每一个人是自己量身定做的一套。

主持人：那我可以这样理解，真的像奥运比赛举重选手，那你的体重标准不一样，他划分的你参加的级别就不一样了。

香格魁智法师：对，所以这测试法是一种最标准，然后是最科学的。

主持人：然后您还说是没有像举重比赛的双手，必须是单手是吗？

香格魁智法师：它是单手，你左手也可以，右手也可以，但是必须是单手。

主持人：因为有的人有主力手，就是我可能我某一只手左边比较力气大一点，都可以，就反正就是单手。听说还有时间的要求对吧？

香格魁智法师：对，一般就是说当你提离地悬空的时候，开始念六字大明咒，念七声六字大明咒，然后你就放在基座上面，讲起来大概就是八秒钟左右吧。

主持人：八秒钟？这个真的就很像举重比赛。

香格魁智法师：所以你两只手可以举很重，但是你实际去试试看，单手就不是那么一个概念了。

主持人：法师我告诉您，因为我还是有运动的一个人了，我有的时候家里的健身房，你知道有那个哑铃，你不要告诉我170磅，你知道我举那个30磅都已经很吃力了。所以听众就有那个概念对不对，有的到健身房，用那个哑铃就知道了，那个35磅，40磅，我觉得单手就已经非常的吃力了。所以像您刚才提到的434磅，（434.8磅，就是197.6公斤，单手）这个真的是不可思议。

香格魁智法师：这个如果不是真正的佛陀的本质，那是不可能的。

主持人：那如果有听众就是说，像这种我要去体验一下拿杵上座，请问有没有机会让一些想去体验一下的，去体验一下呢？

香格魁智法师：可以，到圣迹寺去。

主持人：有没有什么要求，就是可能在疫情期间，我们还是比较建议大家先预约了。

香格魁智法师：事先可以先电话咨询一下。

主持人：但好像是男士欢迎对不对。

香格魁智法师：拿杵上座是针对男士来测试的。

主持人：所以如果大家想测试一下，或者说想纯粹的体验一下，可以在我们节目最后留意我们播出的圣迹寺的联络方式，还有圣迹寺的一些具体的资讯。当然也可以上到我们的网络可以重听我们每一期的节目。如果你有特别感兴趣的其中一段没有听清楚的话呢，我们的节目重温就提供了非常好的方式。如果大家想跟香格魁智法师有一些的疑问，希望能够跟法师去聊天或者是解惑的话呢，欢迎大家也可以跟宝塔寺联络，香格魁智法师他是宝塔寺的方丈，所以你可以把地址和联系电话记下来。

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从 2021 年 8 月 1 日开始，KAZN AM1300 中文广播电台每周日早上九点播出：「南无第三世多杰羌佛说法：《藉心经说真谛》普通话恭诵」，第二阶段专访节目：「佛弟子访谈」，首先邀请到佛教正法中心创办人之一、美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍及美国洛杉矶宝塔寺方丈香格魁智法师受访，于空中畅谈佛教、佛学、佛法的相关问题：

南无第三世多杰羌佛传的是真正的佛法，是纯正的实证圣量的佛法，让我们来了解学修南无羌佛的佛法得到成就解脱弟子的真实事迹。

您知道侯欲善教授修了羌佛传的佛法，没有了癌末病痛，还身体放光的真实经过吗？

您知道现在修持念佛法门、净土法门的人很多，讲得一套是一套，可是却从未见到或听到临命终时蒙佛接引的实际事例吗！

南无第三世多杰羌佛的佛法真是殊胜伟大，能教授弟子得到非凡的成就解脱，法师您可以谈谈在您参加见到经历过的事迹中，让您惊叹感受最深的成就实例吗？

主持人：请问香格魁智法师，您说过南无第三世多杰羌佛传的是真正的佛法，是纯正的、实证圣量的佛法，那么，学习南无羌佛的佛法得到成就解脱的弟子一定是非常的多了。请问法师您可以谈谈这方面的一些事迹吗？

香格魁智法师：世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛的教法，与南无释迦牟尼佛的教法一体无二，掌持的是没有任何宗派之分的真正的佛教正法。南无第三世多杰羌佛五明登峰的至高圆满成就，以及佛陀圣量，事实就摆在那里，但这是南无羌佛自身的成就，我们只能赞叹、学习，真正与我们息息相关的是南无第三世多杰羌佛是佛陀，有能力引导众生解脱痛苦，能教人成就，这才是最要紧，最重要的。

羌佛座下有很多高僧大德、佛弟子，学到了羌佛的真佛法而取得生死自由、盘腿坐化、肉身不坏、化虹圆寂等等的显赫成就。修学南无第三世多杰羌佛亲传的佛法，出现了很多大成就圣者，历历在目。在这里我就只讲我所经历，我参加见到的事实，至于我没有参加没有亲身经历的圣迹圣事，那就更多更多了。

记得那是在2002年，当时我在国际文化基金会带领闻法共修、打坐，我在那个时候认识了一位侯欲善教授。侯欲善教授学佛多年，为人实在、善良，他来基金会听闻羌佛的法音后非常受用，对羌佛无限敬仰，一片真诚，从此就参加了基金会每周的共修。他共修闻法从来不缺席，并且发心到基金会做全天义工。2003年2月，侯欲善教授和在加州执业中医师的妻子侯李庆秋，晋见了羌佛，拜羌佛为师。南无第三世多杰羌佛谢绝了他们的供养，但是为他们灌了顶、传了法。侯欲善教授回去后，每天精进修法，很快就深入境界，他的癌症疼痛突然就全部消失了。到了5月8日，他们夫妻再度见到了羌佛，羌佛问他：「这次你想求什么？」侯欲善教授恭敬的回答：「其他的我什么都不求，我只想求怎么样能稳当的往生极乐世界，这是我唯一的心愿。」羌佛说：「既然是这样，那么你要换另外一种修法了，要换成净土宗的念佛法门。但最关键的是，我要传给你一个秘密的往生手印，你很快就能得见弥陀境界，这样佛菩萨就会尽快接引你到极乐世界了。」于是羌佛秘密传授了他手印。自从侯欲善教授得传弥陀大法以后，身为医生的侯李庆秋，就看见他先生头顶和背部随时散发出金色光芒，吉祥无比，根本就不像一个癌症病人，不但身上所有的癌症病痛完全消失，而且连浮肿也消除了，医院开的吗啡止痛针等全都用不上。

主持人：听法师您刚才讲的这个真人真事，那修了佛法，他癌症最严重的有一种身体的病痛他都没有了，那佛法的力量还真的是神奇。我也知道有一些癌症末期的疼痛真的是你自己都忍受不了，而且你也是控制不了的。可是您刚刚提到的侯欲善教授，他因为修了羌佛传的佛法，然后就没有了这个癌症非常痛苦的病痛，而且还身体放光，我相信有很多人也真的没有听过。那后来请问法师他这个真人真事之后又发展成什么样呢？

香格魁智法师：侯欲善教授是在5月8日得到羌佛传给他的弥陀大法，到了5月25日的早晨，侯欲善教授告诉妻子说：「昨天晚上我修法的时候进入境界，我去了极乐世界，极乐世界真是美呀，那里美的无法形容，我没有办法告诉你有多美，佛陀还跟我说七天之后将来接我走，并且让我告诉世人，世上最好的佛法就在我们佛陀师父那里。」到了5月31日那天，侯欲善教授将家中事务一一安排妥当，交待完后事，侯欲善教授告诉妻子：「我今晚就要走了，今晚你要注意，我圆寂那一刻，我怕落入昏沉，进入魔境，你不要睡觉，要提醒我一心持咒，观想阿弥陀佛在我的头顶。」侯李庆秋已经预知丈夫侯欲善将往升西方极乐世界，所以当天晚上她怕自己睡着了，于是用四个闹钟，每一个小时响一次，来提醒自己。果然，6月1日清晨六点十五分,侯欲善教授的脉搏减慢了，呼吸也缓慢下来。在他身旁的侯李庆秋，将病床摇起，侯欲善教授双手结上羌佛传给他的秘密手印，两个人一起不停的念诵：「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」这时，侯李庆秋突然听到天乐响起，侯欲善教授身体发出越来越强的金光，他看到阿弥陀佛、观世音菩萨出现在虚空中，佛菩萨的光芒与侯欲善身体发出的光芒融合一起，越来越强盛。几分钟后，佛菩萨消失不见了，天乐也静止了，侯李庆秋一下子想起来，赶快摸丈夫的脉搏，此时侯欲善教授的脉搏已经停止了。我记得大约是在清晨7点左右，接到侯李庆秋的电话，我们第一时间赶到了侯教授家里，只见侯欲善教授斜靠在床上，好像睡着了一样，毫无痛苦的表情，双手结往升秘密手印，脸色安详。侯李庆秋流着眼泪，十分不舍的向我们讲述了侯欲善教授圆寂的经过，我也快速的将他家的客厅改设布置成灵堂，以备做法事之用。

我讲心里话，大家可以想想，我们常看到癌症病人临终时的痛苦，尤其是肺癌晚期，全身剧烈疼痛，无法缓解，难以言状，必须依靠麻醉药来止痛。这种情况下哪里还能够念佛？而南无第三世多杰羌佛的弟子侯欲善教授修羌佛所传的弥陀大法，预先去西方极乐世界，参观游览，返回人间告知大家，然后依照与阿弥陀佛约定的时辰按时往升。南无第三世多杰羌佛所传的净土念佛法门，能够让一位肺癌患者在不到一个月的时间内，如此殊胜吉祥的金光围绕、病痛消失、佛菩萨亲自来接引，羌佛的佛法实在是太深沉了。而如此甚深的真实法义，也唯有真正的佛教，也可以说真正释迦牟尼佛和诸佛的佛教才有的。

主持人：法师您刚刚提到侯欲善教授，其实他真正修法的时间倒没有我们想象中的那么的长对吧，那他的时间，其实也就是说我们不应该用时间的长短去衡量究竟一个人在修行的过程当中他的成就是高还是低。

香格魁智法师：只要是佛法的力量。

主持人：那刚才法师给我们分享这个事迹，真的听起来是蛮震撼的。

我也知道现在修持念佛法门，还有净土法门的人很多，他们往往也是讲的一套一套的，可是也从来没有见到或听到过有什么一些实际的一些临命终时的蒙佛接引。香格魁智法师刚才您有提到的这个事迹，我相信有听众听了以后都会觉得非常的震撼，可不可以再给我们多说一点呢？

香格魁智法师：人终归一死，但如何死却是大学问，我再讲个羌佛的弟子生死自由，说走就走的事迹。我所说的这些包括刚才讲的，在当时都有媒体报道，都查得到的。

那是2002年的3月，我记得我当时是受林永茂师兄的邀请，到西雅图跟一些学佛朋友结缘，是在那时候认识了林太太，刘惠秀师姐。刘师姐由于罹患肝癌有病在身，显得比较瘦弱，但精神还好。一个月后，刘师姐抱病，特地从西雅图到洛杉矶拜见南无第三世多杰羌佛，因为她深信在这个世界上，唯有至高伟大的佛陀师父，才能够传给她真正的佛法，并且绝对可以圆满她的心愿，刘师姐的这个心愿果真在第二年实现了。她修持羌佛所传的弥陀大法，在短短时间内，非常殊胜的坐化圆寂了。佛陀师父不但将真正的净土往升精髓大法传给刘惠秀师姐，而且从千里之外斩钉截铁的分长期、近期、即期三次预言她的圆寂情况，展现了真实佛法不可思议极其深沉的境界。

2003年7月7日，刘惠秀师姐因为身体不适而住院，林永茂师兄代她向南无第三世多杰羌佛求法。羌佛观照因缘后，破例传法给林师兄，由林师兄回去代传给师姐。羌佛说：「刘惠秀修了这个法后，将不会有癌末疼痛，并且保证如期坐化圆寂。」过了2天，7月9日，羌佛对僧众说法时，公开正式宣布说：「有位西雅图的同学，现在还活生生完全没有问题，但是最近她一修持我的净土最高法义后，很快将往升西方极乐世界，而且会有佛菩萨来接。」这是正式说法，所以现场做了录音，到了8月5日的晚上，刘师姐身体极度虚弱，大气不接，好像差不多要临终了，林永茂师兄见状，急忙从一千多公里之外的地方，打电话请求羌佛加持，并且请示是不是让她盘坐结手印准备往升？南无第三世多杰羌佛说：「让她睡吧，今天她走不了的，她明天才会走。」林师兄非常担忧的说：「不行呀，万一她在睡觉中走了，到不了极乐世界怎么办。」南无第三世多杰羌佛以坚定的语气说：「你尽管放心，让她躺着睡，明天睡醒后才会走，今天晚上不会走的。」林师兄通完电话后，只好让师姐躺下睡觉。到了清晨，三点左右，刘惠秀师姐睡醒，以微弱的声音告诉丈夫，她刚才去了极乐世界，极乐世界好美，有山有水，美的无法形容。她说完后又入睡了，到了五点的时候，刘师姐再度醒来，只说了一句话：「我要走了，我要到西方极乐世界去了！」随即从容坐起，盘腿结往升手印。经过半小时以后，林师兄见师姐似乎已经气断身亡转入中阴，于是赶紧地打电话，谁知道连续打了二十几通电话都没办法接上。最后林师兄只好打给羌佛的侍者，请代为转达刘惠秀已经往升，恳求加持。当侍者急忙去报告的时候，不料南无第三世多杰羌佛竟然笑着说：「胡说八道，没这回事，佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走？」

主持人：法师，您前面说羌佛前后有三次预言刘惠秀她圆寂的情况，是对僧众说法的时候公开宣布，那是第一次的预言对吧，然后说让她躺着睡，她今晚不会走，那个是第二次的预言，然后说佛菩萨接她的时辰还没有到，她怎么走，这个是第三次的预言，是这样吗？

香格魁智法师：是，当侍者去报告，羌佛说佛菩萨接她的时辰还没有到，她怎么走？那时候是8月6日的清晨六点钟，到了七点多钟，国际佛教僧尼总会的主席隆慧法师接到了羌佛的电话，羌佛说：「西雅图的刘惠秀同学现在还没有圆寂，但很快就要圆寂了，你立刻在庙子上公开宣布，并订机票安排一些法师去帮她修法送行。」当时隆慧法师在庙里公开宣布后，又马上安排法师搭机前往。林师兄一直在刘师姐身边，亲眼看到她气断死亡，生命已然终结，但是远在千里之外的羌佛却肯定的说她还没有走，做丈夫的人就在妻子旁边亲眼所见，亲耳所闻、亲身经历，难道了解的还不够准确吗？但是佛陀就是佛陀，对于弟子的生死毕竟了若指掌。原先以为已经往升的刘师姐，在八点多时，竟然又睁开眼睛，向四周看了看，再度合上眼，直到九点五十五分，才安然圆寂。当时天空出现五彩祥云，慢慢往向西方，经过一个多小时才散去。

2003年8月6日这一天，刘惠秀师姐如期坐化圆寂，而那天正好也是她的生日。当天法师赶到现场，刘师姐已经坐化西归，我在当夜也赶到西雅图，为刘师姐诵经，并协助林师兄处理丧葬事宜。林师兄感激的说：「如果没有佛陀师父传弥陀大法和往升手印，刘惠秀在短时间内怎么可能有这么大的功德，能够往升西方极乐世界？更何况是生死自由，说走就走，坐化圆寂，佛陀师父实在太慈悲，太伟大了！」

我们想一想，如果不是真正的佛陀，怎么与阿弥陀佛相通呢？怎么知道接引往升的时间而敢下保证如期坐化圆寂呢？又怎么敢提前向僧众公开预告，人还活着没有死，就安排法师去做法事送行，等到达那里，人已经圆寂了，这是什么概念？这才真正说明了问题，说明南无第三世多杰羌佛的佛法伟大殊胜，真实不虚，羌佛所传的弥陀大法是真正确保往升净土最好的念佛法门。

主持人：法师，刚才听您的讲述，南无第三世多杰羌佛的佛法真的是殊胜伟大，能教授弟子得到非凡的成就解脱。那法师您可以谈谈在您参加见到的经历过的一些事迹当中，让您也特别惊叹或是感受最深的一些成就的事例吗？

香格魁智法师：我就说因海圣尊圆寂后神变的圣迹吧。世界佛教总部经、律、论三藏总导师因海圣尊於2017年1月15日在身体健康，毫无病症的状况下，生死自由，刹那圆寂，圆寂后法体移到世界佛教总部圣迹寺的观音殿供奉。圣尊圆寂后第十天，肉身开始神变。那时我亲自参加百场圣会，现场每天三场大法会，我都是站在最前面，亲眼所见，圣尊法体日日神变，胡须日日长长，脸色红润，圆满庄严，日甚一日，众目睽睽下，法体时而发出异香，时而放光。圣尊刚圆寂时的那一种干瘦苍老，满脸皱纹的容貌返老回春，神变成了圆满丰润殊胜庄严相，完全成了另外一个人，而且手指指头及指甲在圆寂之后还继续长，都长长了。我及几位法师、仁波且有幸得到佛陀的同意，用手触摸圣尊的法体肉身，发现竟然坚硬如金刚石，大家都十分惊叹，恭敬礼拜，这是佛史上真正出现的第一尊圆满的金刚不坏肉身舍利。殡仪馆的工作人员到圣迹寺看了圣尊的法体后，甚为震惊，他们万万没有想到圣尊圆寂一个月来发生了这么巨大的神变，恭敬赞叹不已，连声称赞说：「佛法真是太伟大了，真是太伟大，大师修的太好了！」并且说他们殡仪馆从来就没有遇到过、也没有听说过如此神奇的奇迹，死后的人只会越变越糟，怎么会越变越好了呢？好到连皱纹都消失了。

因海圣尊是佛教数千年来唯一圆寂后肉身庄严神变的圣僧，他的巨大成就轰动世界，开创了佛史以来圆寂成就者的至圣记录。圆寂后示现肉身不坏金刚舍利，是佛教得道高人的成就证量之一，但达到因海圣尊如此圆满境地及高度，在整个佛教史上还是首次发现，这也是我们人类科学、人类思维领域尚无法想像，无法解释的一种宇宙真谛的现实存在。因海圣尊圆寂后神变的圣迹，现在被世人称为重大奇闻轶事，科学无法解答的迷。大家可以在youtube上面输入因海圣尊名号，就可以查到相关的电视报道。

圆满百场圣会之后，因海圣尊的法体送到玫瑰岗圣地入供。圣迹寺的观音殿观音菩萨前，在原本供奉因海圣尊法体的位置上，供奉因海圣尊的一张法相，而在面对观音菩萨的另一面墙上，还供奉有一张相同的因海圣尊的法相。这两张法相尺寸相同，是一起印制，一起装上相同尺寸的画框，想不到事隔约两年后，突然有人发现，供奉在观音菩萨前的因海圣尊的法相，竟然看起来比另一张供奉在墙上的法相至少大了三分之一，每一个人站在距离两张法相相同的位置，都很清楚的看到两张法相的明显大小差别，而且非常明显。结果大家拿尺一量，这两张法相的长度跟宽度竟然分毫不差，画框尺寸也完全相同。明明一看就是至少相差三分之一的大小，但是用尺一量，竟然是一模一样。科学家要如何解释这种现象呢？如此神奇，这是什么原因呢？因为这个位置曾经是供奉因海圣尊法体的圣位，因海圣尊再度展现金刚威力，出显神异圣境。两张尺寸大小一样的法相，竟出现了如此巨大的差异，可想而知，因海圣尊的成就大到什么样的程度。因海圣尊是解脱大手印合修大悲胜海红观音的大成就者，他是从南无第三世多杰羌佛处所学所证到的成就，他的法源来源于南无第三世多杰羌佛。因海圣尊曾说，最好最高的修行佛法，是南无第三世多杰羌佛的《解脱大手印》，当今世界真正的佛法，能解脱成就的大法就在南无第三世多杰羌佛处。

所以，在此末法时代，仍然有佛法，源头就在南无第三世多杰羌佛处。佛教徒们，你们认清楚真假佛法没有？你想成就解脱吗？唯一与你成就解脱有关的是有没有真正的如来正法，重点在于你学到了真正的佛法没有？

主持人：那法师刚才分享的都是一些您感受最深的，也是亲自有经历过的一些成就的事例。但时间的关系呢，我们没有办法一一的分享。可以您刚才提到的一个科学无法解释的，也就是从另外一个角度告诉大家佛法的力量就是它神奇的地方。所以也特别感谢法师在我们有限的时间里面跟大家去分享一些在成就方面的事例。如果想知道更多，或者说，还是想继续要听法师去分享的话，当然也是可以跟您取得联系的对吧，可以把宝塔寺的电话记下来。

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