- 佛弟子访谈（五十二）证达教尊：世界佛教总部是什么样的组织？佛教与其他宗教的区别？佛教称为谛教的真实含义
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证达教尊简介文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金扣教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
欢迎各位收听《藉心经说真谛》这个节目，那首先我们非常荣幸啊邀请到特别来宾是世界佛教总部的副主席证达教尊，也感谢证达教尊您百忙之中来到我们的节目接受我们的访问，在我们的节目当中分享很多关于佛学、佛教、佛法的一些知识，我们先和教尊问好。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
教尊您好：文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
教尊您好，因为刚才有这个介绍的时候呢，我想听众也听到了。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
证达教尊您是世界佛教总部的副主席，那既然您来到我们的节目了，我想趁这个机会啊请教一下，教尊您跟我们的听众简单的介绍一下吧，什么是世界佛教总部，它是一个什么样的组织呢？文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5458.html
非常谢谢主持人，让我有这样一个机会来介绍一下我们世界佛教总部，也非常感谢主持人晓伟你为我们佛教、为我们佛法做了这么多的事情。有关世界佛教总部，它是设立在美国，但是它是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部里边的组成人员，它是汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德，是由这些具有实证圣量的圣德们组成的这样的一个佛教总摄机构，这里边的佛教人物从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。
为什么我要说这些圣德们是有实证圣量的呢？这个后面我会在不同的地方讲到这些问题，关于这个实证圣量，早在南无释迦牟尼佛，就是世尊佛陀住世的时候，佛陀就教导我们，要闻思修果，也就是说只有最后修证的果，就是我们刚才前面所说的实证圣量，它才是衡量一个佛教徒成就的标准，所以无论是法王也好，活佛也好，法师也好，我们只能以实证圣量的大小来鉴别其成就的高低。所以在世界佛教总部里面，正是因为这些圣德们的圣量高低不等，才有了太尊、圣尊、玉尊、上尊、教尊等等的级别。比如说，我们的高僧里面就有巨圣太尊，太尊当然是不得了的，一般都是大摩诃萨或者等觉菩萨或者妙觉菩萨化身的，就相当于大家比较有概念的，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦，这样等级的菩萨化身的巨圣德，当然提到这些菩萨大家是不是都比较有概念呢？
对，的确是，这些就算是我们在平时比较熟悉的啦。
对呀，祂们分别就是等妙觉菩萨或者是大摩诃萨，我们总部里面的破山瓦象巨圣德就是一位太尊，他的道行级别非常的高，如果用世间法打个不恰当的比喻，太尊这个级别，就相当于顶级的大学者大文豪。
还有很高级别的大圣德，相当于院士，男性呢称为圣尊，女性呢就称为玉尊，我们总部就有好几位的圣尊和玉尊，比如男性的因海圣僧、印昌圣僧等等，道行高深，而且他们都是断绝名利了。
曾经就有一位女性的大圣德，就是玉尊，穿着隐密，不露圣颜，也就是说，当时法会现场大家根本看不到她的全身形象，她就于 2019 年的 3 月 7 日这一天，在我们总部圣迹寺的大殿，当众修法开启了现量伏藏，举牌预言把当时大众伏藏起来的圣物，指定出藏在何处，就是指出这个圣物伏藏在什么地方，她就展示应证了大圣德玉尊的道行。
又有上尊级别的圣德，相当于教授，在我们总部也有好几位，比如我们世界佛教总部前任主席禄东赞法王，他就是上尊圣德，生死自由而且坐化圆寂，他就是临到圆寂之前，给佛陀恩师写了一封信，用毛笔写的，就是我们讲的写了一封拜别信，写完啊！就地把笔一放，信纸上的墨迹都还没有干，当下就坐化圆寂了，应证了他信中写到的：「就此落笔离世，墨迹未干圆寂」；还有被世界评称为大力士祖父的旺扎上尊等等啦，这些都是上尊级别的圣德，其证境证德都是非常的高。
二零一八年，我们总部准备派几位圣德出席世界的一个有关宗教方面的高层论坛会，可是没有一位圣德愿意去参加，总部只得派出了四位高僧大德，写八千字以内的论文，交到中国的社会科学院去评选，听说当时全世界报名参加递交论文的法师、活佛、教授以及宗教博士专家等等很多，但是他们的论文几乎都没有被录取评选上，结果是我们总部的四位高僧大德，他们的论文都被世界宗教高层论坛录取了，出席了在中国社会科学院举办的世界宗教文化高层论坛研讨会，全世界各个国家各宗各派的宗教专家，总共只列出了十位出席这个高层论坛研讨会，而佛教只有七位，我们总部参加的就占了四位，也就是说我们总部派出的四位高僧大德都被评选为高层论坛人物录取了，出席了大会。
哇！那教尊您刚才提到的有关世界宗教高层论坛的报导呢 我之前也有看过，那世界佛教总部派出的四位的高僧大德就已经这么厉害了，那就更不用说教尊您在刚才在前面提到的太尊、圣尊、玉尊、还有上尊等等，这些顶级的高僧喔。
嗯，是啊！当然啦，顶级的圣德高僧在过去古代也有一些，比如达摩祖师、六祖惠能祖师、憨山大师、还有虚云大师、法尊大师、太虚大师、还有能海大师、以及藏密的密勒日巴祖师、日古温波活佛、帕邦喀大师、降巴格西、东本大师、阿琼喇嘛、阿秋喇嘛这些等等吶，他们的级别都是非常高的顶级圣德高僧。当今世界佛教总部现在的这些顶级高僧们，他们一般都无我无执自修，而他们现在所修学的最高的佛法，都是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师亲传的佛法。当然羌佛恩师不是我们总部独有的，而是整个世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因为这样，所以世界佛教总部拥有世界上非常高的佛法，乃至法界的佛法。
对！
曾经我们世界佛教总部在 2014 年的香港那场法会，当时就有 28000 多个机构来参加这场法会，可是现在我们拥有世界上的学佛院、寺庙、禅堂、学佛会、基金会、佛教协会、闻法中心、闻法处，这些大大小小的机构加起来，就更多了。有的单位机构、寺庙有几百人的，有的就比较少啦，他们都是修善行的佛教徒，所有的这些佛教徒都是恭闻 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师所说的法音，他们都变得来善良慈悲、互相帮助、爱国爱民，热爱整个世界和平，这就是我们世界佛教总部目前的状况。
嗯！好，谢谢证达教尊的分享，那解答了我刚才的第一个问题啊，世界佛教总部究竟是什么样的一个组织，那希望我们的听众朋友呢在听过证达教尊的分享之后呢，也对世界佛教总部有了一个非常进一步的了解。
我们首先请教教尊一个比较我觉得算是一个基本的问题吧，那我们都知道这个世界上是有很多不同的信仰，也有很多不同的宗教派别，比如说佛教啦，基督教，天主教，伊斯兰教等等，那请问教尊，趁着这个机会我请教您，您可以跟我们分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什么不同吗?
这是一个非常好的问题。在我们这个世界上，有很多的宗教，但是在这些众多的宗教信仰当中，只有我们佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛说了两千多盘佛法法音，其中就清楚的阐述到，我们佛教是直接体证宇宙真谛，让人得到科学的认知证悟的真谛，与人生万有的真实现象，所以我们佛教是谛教。其它宗教呢，刚才主持人晓伟提到的这个基督教、天主教、印度教、伊斯兰教，以及世界上其它形形色色大大小小的教，几百个教，他们都是神学教，信仰神的存在，求神的保佑，而我们佛教就不是神学教的范畴，是了解因果，认知人与万物宇宙的真谛，这个真谛就是宇宙真实存在的实体与万法无自性的无常概念。也就是说人生宇宙万物本来就存在不生不灭的真谛，真真实实的有生命与无生命、宇宙中所有一切万物的本质，明白六道轮回生老病死本无自性，万有而成，皆入无常。而生命呢是成、住、坏、灭空的，无生命呢是决定灭的，但其法性真如的真谛是，无有生命灭，无有生命生的，也就是不生不灭，不来不去的意思，这个真谛名字就叫谛，我们称为圣谛，也就是说，祂是宇宙、人、我、众生，真实实际的圣谛，所以我们佛教不是神学教，是谛教。
了解了，那刚才证达教尊您有提到佛教又称为谛教，这个「谛」字呢就是《藉心经说真谛》的这个「谛」字，那可以有请教尊您多跟我们的听众再分享一下吧，那「佛教」，也是教尊刚才您说到的「谛教」，那究竟是怎么回事呢？
好的！说到这个谛教就是我们佛教，很多人，尤其是一些习惯坐禅的人，都会误认为学佛就是要讲开悟，开悟的当下，就由普通凡人、普通众生变成佛了，跟释迦牟尼佛佛陀一样了。其实这是非常错误的。南无第三世多杰羌佛佛陀恩师，是整个宇宙、整个法界的始祖佛陀真身降世，所有的佛菩萨们，比如阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等，都是学习了多杰羌佛的佛法才成为佛菩萨的，所以没有多杰羌佛，就没有佛法、没有佛教，也没有我们现在耳熟能详的这些佛菩萨。那当然，多杰羌佛是整个宇宙里面最权威的佛陀了，说的绝对是真理，而南无第三世多杰羌佛佛陀恩师就一而再、再而三地告诫我们：一个众生，一开悟以后就成为佛陀，这是极其错误的！所以我今天也要藉这个机会告诉佛弟子们，根本没有开悟之前还是一个普通凡人，开悟了就是佛了，这是非常严重的错误理解。佛教的真理之谛是万有因果，也就是一切都是因果关系，而且要诸恶莫作，众善奉行，大悲为本，修行修法才能成就解脱。尽管是这样，也不是开悟就成佛了，这是凡夫上师们为师者的错误见解，因为就连弥勒菩萨到今天、到现在都还没有成佛，何况在弥勒菩萨之后的所谓的这些修行人的一个开悟？所以这是首先要提醒佛弟子们的一个事情。而我们的佛教也就是这个谛教，是以佛陀的教法为本体，是佛陀传授的完整的能让众生修学后解脱成就的法义，但是必须是佛陀的正法，才能通过修行种因结果，也才能开悟见到真谛，证到真谛。那么这个真谛当中呢，就能让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊，空化色、声、香、味、触、法六尘，超越从八识心王阿赖耶识，掏尽尘沙惑、无名惑而证到圣量，也就是实际的道行，看得到的境，这个时候，就让我们凡夫进入圣者的空间了，那么进到这个空间呢，它就具备佛法所生出的道量了，体现出神奇威力等等，进入了圣量领域，这个功夫出显以后，他就以圣智慧斩断生死的根本。也就是说，佛教的受用，必须让我们在人世间，实实在在的看到修证所得到的成就，体显出圣量的展现，要有超越凡人的本事，所以我们佛教又是实证圣量教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛，就真实的教授了我们真正的佛陀正法，呈显了真谛的实相，当然这在我佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》经书当中，阐述得很清楚了，是与释迦佛陀的教法没有区别的，但是由于现代文化过去文化的各自的领悟不同，我佛陀恩师的法义就更为精辟易懂，更是一针见血，殊胜无比。
谢谢教尊的分享，那我们今天的节目内容当中呢就了解了世界佛教总部，那也让我们的听众呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具体不同的地方，那今天呢反正我也学习到了原来佛教也就是谛教，这个谛字我要提醒我们听众是《藉心经说真谛》的这个谛。
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佛弟子访谈（五十三）证达教尊：佛教中的佛学、佛法与修行的区别？为什么佛教是实量主义教？五明是哪五明？
教尊您好！
阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好！
教尊吶，在上一集呢您和我们的听众分享了佛教还有和世界其他的宗教派别的不同的地方，那我也知道呢佛教里面吶常常会有一些的名词，我们举个例子啊，比如说像佛学、佛法、还有修行，那么我们今天这一期的节目内容呢，我们首先第一个问题要请教一下证达教尊，您可以跟我们分享一下吗？那我们刚提到的这一些名词啦，它们之间究竟有什么区别呢？
好的，关于佛教当中的佛学、佛法、以及修行这几个概念。佛法祂不是佛学，但是与佛学有关系，修行是与佛法分不开的，这是非常重要的，很多人都没有理解到这个部分的重要性，如果不弄懂这三个概念，你就谨防掉入空顽了，简单的说，佛学是理论，佛法是实证，依理论而呈现出的成果就是实际证到的量境。在释迦佛陀证悟宇宙真谛的那个时代，属于正法时期，那个时候的理论与实证圣境呢，是一体性的，就是说学懂、掌握理论的当下，就能证到实际的圣量，因此，正法时期祂是闻、思、修、果四资一元无缺的，所以才能修出道境来，证到二重圣量。因为如来正法的修学是四资一元的，可是现在的教法，甚至有的祖师们他们都不提四资一元了，他们只说闻、思、修，原因就在于教法出了问题了，很多人都只讲理论，无法证到最后的一资「果」呈显不了果，只好用闻、思、修三资讲述了。当然有时候，他们也会说果，可是那个果往往是空洞的，根本无法拿给大家看，果就是实际能证到的量。如果没有量可呈现摆在大家的面前，那那个果呢就是空洞的啦，就是空论不实之果，没有作用的果、假的果，那到底怎么样才能知道取得了成果呢？也就是说你取得了超越凡夫而成为圣者的成果呢？换句话说，我们怎么知道呢？凭你嘴巴讲吗？凭书本经论写、看吗？当然不是，首先啦就必须要体显在这个修持人自己的身心上由凡转圣，也就是说到底修持者是凡还是圣，是必须要有鉴别的，不是讲一些空洞无实的理论，而是要见真刚，让人看得到的东西。因此就首先要鉴定他身体、身心是否是有道行，那么身体既然有道行，他就要有圣体质才能有圣体力和圣心力，才能说明证道了，而只是凡夫的力量，只是普通人的身心状态，那说明他与常人普通人没有区别的，是没有证道的。有人说开悟了就成道了，为什么跟身体有关系呢？人家六祖慧能大师开悟时写了一首偈语，没有修行学法不就成就了吗？
唉，教尊吶，那慧能大师写的一首偈语指的是哪一首呢？
嗯，他的那首偈语就是：
「菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃」
就是这首，很多人都知道的。
实际上呢，他是对应神秀的那首偈语啊。
对，很多人都知道，就是这首啦：
「身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃」对吧！
嗯，对，对，对！其实呢，佛弟子们吶，慧能大师开悟成就！哪里仅仅是一首偈语的概念呢。太错了，人家六祖慧能大师本来就是金刚菩萨转世，不需要再开悟都是圣德，而他开悟后，半夜三更还受到五祖传法，而他的衣钵放在地上 神秀这边的凡夫根本拿不起来，而只有六祖才拿得起来，这就是与身体有关系嘛，否则为什么神秀这边的人拿不动呢，因此有了圣证量的量资，说明这个佛法才是正确的真开悟的道境，最终才能证到成就解脱的圆满的果实。所以啊，真正的佛教、佛法不是空洞的虚词说理，谈谈空洞的开悟啊，法无自性啊，而反知是没有实际的道行功夫。南无羌佛一直就教导我们，佛法是科学，既然是科学就要让大众亲眼见到，亲身经历。所以，真开悟是要在人世间就要讲实际功夫，有实际证量的展显，才能证明所学的佛法是真实的，才是纯正的佛法，是实际证到佛法的证量的法境。因此，真正的佛教就是实量主义教，不是理想主义教。
嗯，听完教尊您刚才的讲解，我知道佛教当中的佛学、佛法、修行原来是很不同的，而且差别还真的蛮大的。
那教尊我再请问您，那刚才我们在上一段的内容当中呢您有提到真正的佛教就是实量主义教而不是理想主义教，那好了，这个问题好像跟我们一般人对于佛教的认知不太一样，那请教尊也告诉一下我们听众，那为什么佛教是实量主义教呢？
你的这个问题啊提出来很好，我还是列举一些实证来讲吧。
好。
首先呢，实量教中就会产生出也就是体现出五明的成果来，这个五明呢，你们看香港卫视上面播出的我至尊伟大的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛就展显了五明的高峰，而五明是什么概念呢，看了大家就知道了嘛。
那教尊，请问您刚才说到的五明到底指的是哪五项呢？也请教尊跟我们听众具体简单的说明一下好吗？
好的！五明，简单地说，传统五明学分大五明、小五明，大五明就是指工巧明、医方明、声明、因明、内明这五个方面，小五明呢就是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学这五个方面，大家在网上也都查得到。而实际上，五明不是这么一个肤浅的概念，真正的五明祂是将宇宙中所有一切看得到，看不到的一切成、住、坏、灭、空的东西呀，宇宙之万有啊，都包括进来，分为五个大类，这五个大类呢，开敷出宇宙间一切美好的，利益众生的称之为明，反之，不好的，概之为暗，这才是完整的五明真相。对于这个五明分类呀，一条一款的如果要不间歇的这样的讲下去的话，我看十年也讲不完啦，这里呢我就不再阐述啦。
那么这个五明当中呢，是有体证果和智慧果的，比如智慧果，菩提圣水穿鉢，那就是与诸佛菩萨道交感应的这个圣量果了，如果一个人说他怎么、怎么厉害，是什么等级的菩萨，那你能修菩提圣水穿鉢而出吗？比如打一杯水装在任何的金鉢、银鉢、铜鉢、铁鉢、瓷器钵啊各种不同完好的这个鉢器当中呢，当众修法，在大众的面前、让盛装在比如啊瓷器钵里面的水，它就会穿过瓷器钵这个钵壁流出来流到法台上，修法的时候呢，任何鉢器都装不了菩提圣水，这个菩提圣水都会穿壁而出，这个法水也是密乘胜义内密灌顶不可缺少的法水，证到这个本事呢，那就证明你的道行与诸佛菩萨相通了，这就是智慧果体显之一；又比如我的佛陀恩师南无羌佛，能把天空中的云雾雕塑在艺术品的洞中，云雾雕在洞中是什么概念呢？而且这个云雾雕在洞中，用强风都吹不散，这就是凡夫雕塑家们雕不出来的啊，大家可以到旧金山美国国际艺术馆就可以看到这个作品，神妙无比。
关于这个智慧果啊，我有几位师兄，都证到了智慧果，其中有位老师兄，他就证到二重圣量，体证果和智慧果，我的这位老师兄呢，名字叫开初，年龄今年已经进入 90 岁了，他的体重只有 170 至 180 磅之间，他证到了教尊圣德的量资。
是，很厉害！
其实他的这个右手手指啊，曾经处置邪怪乱神，不慎被折断过，是有残疾的，而且是右手三根指头的指节骨都变了形，可是老师兄啊就是用他的右手，那只三根指头指节骨曾经折断变形的这只右手拿杵上座，在开初师兄拿杵上座的视频里啊我们看到开初师兄成功拿杵上超 25 段，重量 245.08 磅，离地的时间呢 8.78 秒，又于去年就是 2021 年的 3 月份，开初师兄的圣量达到呢又成功拿杵上超 26 段的道行。
还是在去年，他以拿杵上超 27 段的道行功夫，为 南无羌佛佛陀恩师祝寿，想必这个录像视频很多人都应该看到了，实在的说啊，目前在全亚洲，世界上这个占地球上一半多人里面呢，没有一个人提得起开初师兄他上超 27 段的金刚杵。因为只有真佛法道行的人，才有巨大圣力。
为什么我要这样说呢？因为这是实际考证过的，全亚洲第一大力士吕潇，他呀曾经是代表中国参加在马来西亚吉隆坡的世界大力士比赛的时候，获得的「亚洲第一大力士」，这位大力士啊，他一个人可以把一辆火车，184 吨重的火车呀，拉动前行 20 米远，这是他 2017 年在辽宁春晚展现的被称为是神力，网上有很多他的大力士比赛的视频，就是他呀，于 2019 年 12 月 27 日这一天在中国的沈阳，就经过了考试，测试了，结果他没有提起这个我们开初师兄提起的金刚杵的重量，这位大力士吕潇提杵测试的当时啊，提起的金刚杵的重量是 226 磅重，可是他的体重就有 350 磅，年龄呢是 35 岁的壮年。
的确，35 岁他非常年轻。
嗯，他也只是达到了在自身标准上上超了两段的成绩成为实力士，这些呢都是我在录像视频当中看到的这一实况，而告诉大家，我希望看到学到真佛法的佛弟子们，你们的修证功夫本领更强。
曾经在圣德们的一个共修法会上，开初师兄说到：「羌佛恩师给了他的一切，才有真果资、真道行，每个人只要真正虔诚的修学佛法，就能把自己的凡夫躯壳修成圣者体，简单说就是让你脱胎换骨。」
嗯！那我们也真的是通过教尊您刚才的讲解啊，我们也了解到了也学习了，那佛教的实量主义呢而非理想主义，实量主义所产生的就是体证果跟智慧果，那正如教尊您刚才所说的结果是非常重要的，就像我们做任何的事情，忙了半天如果没有结果的话，那这个也是徒劳无功。但是，如果我们可以从结果也就是实际产生的实量然后反推去验证理论或者是说是自己所学的究竟是不是正确的，那这个也不失为一个非常好的方法。非常感谢教尊您刚才的分享，那
让我们呢也可以透过在另外一个角度呢，从实际产生的结果去思考，然后去学习。
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佛弟子访谈（五十四）证达教尊：南无羌佛拿杵上座展显佛陀举世无双的体质体力
证达教尊分享南无羌佛在“拿杵上座法会”为“杵下金阶”仪式解难，单手抓握提悬 434.8 磅镇殿金刚杵达 13 秒钟，上超 59 段的情况。
证达教尊分享南无羌佛在“世界大力士拿杵法会”上，采用单手四根手指勾举，提起 437.2 磅重的佛陀金刚杵达 13.47 秒，上超 72 段，打破先前所创纪录，展显南无羌佛的体质体力举世无双！
上一集我们因为时间的关系, 其实我还有一些的问题想请教教尊，那在上一集的节目中呢，教尊您有提到一位将近 90 岁的老师兄，开初教尊，那么他因为将近 90 岁了，但他的体重只有 170 到 180 磅之间嘛，那拿杵上座上超的是 27 段，这个呢真的是让人非常非常惊讶，那这个我想问的是，开初教尊他年纪这么大却有这样子的本事，那这已经是超乎常人了，还有您在上一集的节目有提到的，那个「亚洲第一大力士」都没有办法跟他比，对吧？
是呀！这也是为什么我之前提到的圣德们都是有真正实证圣量的原因。
那在上一集节目的最后，教尊您还提到了：开初教尊说：「羌佛恩师给了他的一切，让他脱胎换骨。」
南无羌佛是开初教尊的恩师，那么开初教尊可以做到这种程度，我就想请问教尊了，南无羌佛，祂在这个提杵上座的这一个部分，祂的情况是怎么样呢？您能跟我们的听众再多讲一些好吧？
前面提到开初教尊老师兄，他的这个圣量证到了体证果和这个智慧果两重圣量，这些都是实量主义实际证量的展现。
关于我的佛陀恩师拿杵上座的这个问题，曾经我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛，是在一次寺庙法会上杵仪式的时候，由于那把世界第一巨大金刚杵有 434.8 磅重，现场所有力气大的人他们都依照法轨单手去抓拿，法义规定，只要其中有一个人能够单手提起这把巨杵悬空 8 秒钟，才能够取出金阶。结果想不到的是，没有一个人能够拿得动这把杵，包括世界的大力士都是没有力气能够提离地，可以说简直就是纹丝不动，更别想提起来悬空 8 秒钟取下金阶，大家都知道的，取不出金阶法会就无法进行下去。在我们僧众、居士、大力士们都束手无策的情况之下，只得请求我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛帮助，而且是在我们大家再三祈请，佛陀恩师真的是无法推托的情况之下，佛陀恩师南无羌佛只得说：「我试一下！」然后走上去，用一只手抓住金刚钩，把这个巨大的金刚杵轻轻的提了起来，而且是悬空了 13 秒钟，上超了 59 段，全场就非常的、真的是非常的震撼，大为吃惊，这场法会才如法进行。
刚才教尊您提到南无羌佛一只手抓住金刚钩，然后把这个重达 434.8 磅的巨大的金刚杵轻轻提了起来，悬空了 13 秒钟，上超了 59 段？
是呀！真实不虚。
那我记得在上一集的节目中，教尊您有提到：开初教尊成功拿杵上超 27 段，而南无羌佛把重达 434.8 磅的巨大金刚杵提起来，悬空了 13 秒钟，还上超了 59 段。
是！这就是为什么我前面讲到的不同级别的圣德们真正实证圣量祂是有高有低、大小不等的具体体证果差别的实际展显，当然是一目了然的。尤其是对佛陀来说，不是一般大圣德、巨圣德可以相提并论的，唯一只有佛陀级别的巨圣德佛陀们实际体证果的展显才没有差别。
那这个真的是太震撼了！ 不可思议。
刚才我们在上半段的节目中，证达教尊您提到，南无羌佛祂把重达 434.8 磅的巨大的金刚杵提起了，上超了 59 段，这个真的是令人觉得不可思议啊？
是呀！不可思议。
那教尊有关南无羌佛提杵上座的部分，那还有什么殊胜的事迹呢？可以跟我们的听众多讲一些好吗？
好的！有关我的佛陀恩师南无羌佛提杵上座的部份，的确是还有更令人感动震撼的部份。
这是在去年，就是 2021 年的 12 月 23 日这一天，我和现场有一百多人真的是非常的有幸亲自参加这场法会，而我就坐在最近、最佳观看的位置上，当时法会现场来了三位世界大力士参加法会，帮助提拿金刚杵，法义规定有三把杵放在大殿中央，一把是最小的孺子金刚杵，一把是中型的法门金刚杵，另一把就是世界独一无二的巨无霸金刚大杵，由于原来的这个巨杵两端更换了大螺帽，重量就增加了，这把巨杵就由原本的 434.8 磅变成了 437.2 磅。他们三位世界大力士依次施展全身之力去拿这三把杵，结果只有其中一位大力士名字叫 Joshua Yancey,他单手抓握把最小的那把孺子金刚杵提起来了，悬空了 8.66 秒钟，这位大力士 Joshua Yancey 他又用 4 根手指头勾提起了这把孺子杵，而且他悬空了 5.44 秒钟，展示了他世界大力士的威力，超过了他自己的康体士段位。而另外一把中型的法门金刚杵，这把杵他就提不起来了，而且是纹丝不动，当然啦更大的一把佛陀金刚杵，依照法轨他也去拿了，照常是纹丝不动。而另外两位大力士一位名叫 Daniel Simon、另一位名叫 Trent Miller，这两位大力士他们也分别去拿了从小型的孺子金刚杵到中型的法门金刚杵再到巨大的佛陀金刚杵，拿了这三把金刚杵，他们已竭尽全力，施展其浑身解数，最终连最小的那把孺子金刚杵也没有提起来，也就是失败告终。当时现场大众请求我的佛陀恩师南无羌佛再次为这场法会来拿杵上供，佛陀恩师南无羌佛看在庄严法会的仪式上，并且说：「我很惭愧，就跟你们做这一次了，也许能跟你们拿起一秒钟。可能吶我会受伤，因为我是很普通的人，除了惭愧，还是惭愧。」佛陀恩师说完，然后将衣袖挽起，将金刚钩拿在手中轻轻的这样的转动，用 4 根手指头勾住金刚钩，把 437.2 磅重的举世无双的佛陀金刚杵，从地上勾起来了悬在空中，停留了 13.47 秒钟，这一次就上超了 72 段，打破了佛陀恩师自己创造的世界历史最高纪录 59 段。当时现场参会的所有人员无不感动得热泪盈眶礼拜敬重。
这真的不是一个简单的佛陀伟大的概念，简直就是无法形容，无以言状的佛陀伟大、佛法不可思议。我的佛陀恩师又一次的在铁的事实面前呈显了举世无双的金刚佛陀之力。而圣德们包括世界大力士都认为这个地球上任何人都做不到，没有办法一个人能把佛陀用 4 根手指头勾杵悬空的佛陀金刚杵，提得离地。任何世界大力士不要说上超 72 段，上超一半 36 段的段位，地球上都是找不到任何大力士的。这就是真正佛陀佛法威力，假佛法是不可能有一点点这样的道行的。
巨圣德破山瓦象太尊，好几次他都提到，并且断定的说：「在这个世界上从古至今，可以说没有人拿得起佛陀的杵，更不用说用四根手指头勾提悬空，我都不能提起悬空，但是只有等到弥勒菩萨成佛的时候，那个时间弥勒菩萨也就是强巴佛陀，只有等到祂来才拿得起上超 72 段的佛陀杵了。」太尊还说：我今天公开赌言为证！另一位被评称为当今世界大力士祖父的旺扎·尼可拉斯，听到后认为佛陀勾提拿杵上超 72 段，悬空 13 秒多钟，而他自己曾经顶起了 2791 磅的旋转的木马升降，他呢就想啊我应该能够提得起佛陀的杵，悬空一秒钟总是可以的吧，于是就上去一试，结果用尽全力提拿佛陀的杵，当场把手上的筋都拉断了，骨头也拉折伤了，严重受伤简直是啊，结果他也没有把佛陀的杵拿离地，他说这不是人类能干的事情。他还说：「我断定世界上从现在起，没有一位世界大力士拿得起佛陀的杵，不要说悬空 13 秒多钟，一秒钟都别想，断定他们来拿，根本就是纹丝不动，因为他们不是佛陀，而佛陀就是佛陀，佛陀的力量就是如来正法的体现」。
虽然我已经不是第一次啊，在我们的之前作客节目的法师也有提到这个事例，可是呢今天教尊再给我们补充多了一些细节的时候，我还是觉得真的非常的了不起。
刚才教尊您有提到有关羌佛两次的拿杵。
是啊，我的佛陀恩师南无羌佛第一次是上超了 59 段是单手抓握，拿起 434.8 磅重的金刚杵悬空了 13 秒，第二次是用 4 根手指头勾杵悬空 437.2 磅重的金刚杵，而且是悬空了 13.47 秒，上超了 72 段。
这个听了真的是让人觉得再次感到不可思议，非常的殊胜。
这就是真正金刚佛陀佛法威力，佛陀就是佛陀。
而这个部分呢我们也要让听众有一个非常清晰的对比。佛陀拿杵、四根手指头、勾杵悬空，437.2 磅重的金刚杵，而且悬空了 13.47 秒。而世界大力士之父啊旺扎尼可拉斯，他在他的纪录片当中呢是双手，双手拿起 2791 磅的旋转木马升降，但是呢他却用尽全身的力气拿不起佛陀的杵，并且刚才教尊也提到了他是受伤的，那以上有关于这些的报导呢或者是报章杂志都可以找得到，大家如果啊有兴趣也可以在这个网络上，都可以去搜寻或者是也可以去查证有关的一些相关的报导。
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佛弟子访谈（五十五）证达教尊：佛教实证圣量检验方法与佛说八万四千法门之境显实相大法
您知道佛教拿杵上座考试是在验证男性佛教徒是否具备“体证果”的实证圣体圣力吗？
您知道对于身体有残缺或受伤的男性佛教徒该如何考证检测吗？
您知道对女性佛教徒又是如何检验道行的吗？
您知道在佛说八万四千法门中有没有大小法的区别，这些法的功用又是什么呢？
您知道世界佛教总部曾经举行过境显实相的十八类大法吗？
教尊您好，我记得在之前的访问呢，您跟我们的听众就分享了有关于佛教也就是谛教，是实量主义而不是理想主义，请问教尊：那就我们个人有限的了解啊，我们是不是可以这样去认为呢？佛学是对佛教学问上面的学习，对在佛学上面的研究，但是佛法就不一样了，就像我们经常听到的，佛法法力无边，如果一个人的道行很高的话呢，就应该会有实际的证明结果产生，那这个也就是实量主义当中所提到的体证果还有跟这个智慧果。那拿杵上座这个考试呢，我们在前面的节目内容呢您也特别细节的跟我们描述过，这个就是用来考修行人的道行，他到底是高还是不高，那考这个体证果，请问教尊：那是这种我们这样的理解方式或是这理解的内容有误吗？还是说不够全面？那我们还是请教尊跟我们的听众再稍微详细的解释一下吧。
好的，晓伟呀，你不愧是晓伟，你的理解完全正确。关于拿杵上座的考试应证，圣凡的体质，有没有这个道行，这个是非常重要的。因为在我们这个世界上有两种佛教主义：一种是「理想主义」，一种是「实量主义」，理想主义就是这个佛学上的空洞论述，空洞的戏论说词嘛，就只能口头说的。实量主义，是佛法上的实证道行，可是很多人都不知道佛法竟然有这个「理想主义」和「实量主义」这两种截然不同的区分。当你们认真听我讲了你们就会慢慢知道，所以有没有真佛法要看他是落于哪一种领域的。因此就以拿杵上座来考试，或者用其它的考核，比如胜义的择决等等才能择定，原因很简单，只要没有真正的佛法，就没有圣者超凡的道行，就不会有圣体力，就会是一个常人。凡夫啊，你无论用任何的方法、任何的手段，都是没有办法把金刚钩提起来上超 12 段以上的金刚杵，当然这是佛菩萨们古德们定了的了。金刚钩很重要，那是金刚钩菩萨，又名普集金刚，又名召集金刚的金刚钩，拿杵用的。当然囉，提起上超 12 段以上的金刚杵，不是普通人达得到的，就是大力士也达不到，这是最简单、最确切的，也是一目了然看到圣凡测验的结果。
之前讲到的有关开初教尊老师兄他的这个体质圣力，他是佛法的修持而来的，是无论哪一个没有真佛法的法王、法师、仁波且、大力士都是做不到的，开初老师兄说：「因为我学的是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师传给我诸恶莫作、善业利生的修行，真正的佛法，这是十方诸佛共有的佛法，这个真佛法才让我的肉体筋骨改换，出了道行，才把凡夫的躯壳脱掉了，让我达到了真空妙有。」我们通过开初老师兄的这个铁的事实，就彻底证明了只有真正的佛法，才能修出圣体质、圣体力，才能修出真正的道行。成就是靠道行为基础的，不是凭理想空谈，这个事实已经存在在我们的面前了，当然只有实际真正的圣量境界、圣量功夫、有真的成就，才能兑现得来拿给大家看，而口头讲的理想主义的佛法是没有用的，是拿不出实际本事的，因为那不是真佛法，而真正体显了道行的，才能证明是闻、思、修、果，得到了四资一元的真佛法。如果不是这样，就不能证明是闻、思、修、果，只能是闻、思、修的假佛法，概括为理想主义的不实虚词空洞的佛法。所以大家一定要弄清楚，佛教分「理想主义」和这个「实量主义」。基本上，万分之 9999 的人都是走入了理想主义途径当中，在学术佛学当中打转，走不出来，而不知道实量主义的真实佛法的修持，这个大家要引起注意。
是的，真的要非常注意这两者的区别，那我想请教教尊啊，我记得在之前的访问呢，有法师也说过就是拿杵上座呢只是针对男性的，那我很好奇，我想请问教尊，那如果本身男性他的身体有残障，或者说他有一些不方便的时候，那他是还可以去参加考试吗？那怎么去参加考试呢？那如果是针对女性的学佛的修行者，有没有类似的考试呢，因为教尊您刚才说嘛考试是检验他是不是能够有足够的这个高的道行的一个标准，那么我想请问教尊您能给我们一些解答吗？
好的，关于拿杵上座的这个测试，它确实是针对男性身体正常的佛教徒，是用来专门鉴定他的体质体力，以及考核他的道行是否增减，还是转换了，是否成圣的一个法器。但是由于有一些男性他的身体有残缺，或者是筋脉曾经出过什么问题的，比如说什么骨头都折断过，或者是中过风等等。那么他就不在拿杵测试范围内，不能拿杵那么到底怎么来考试检测呢？这个时候它就要改用胜义择决来择这个圣量，那么这个胜义择决，在我们总部，曾经就公告过有很多种，但是这些圣考也不是任何人都能够参加圣考的，必须是精通这个最基础的佛法的理论、佛学的理论，要有经、律、论的这个知识考及格以后，并且还要有实际的修证，也就是要有真实的道行的人，才能进入圣考。而对于女性的佛教徒来说就要用胜义择决，或者是拿一个一磅重左右的小型金刚杵，虽然这个金刚杵只有一磅重量左右，但是在群体大众公开考试的时候，基本上是一千个人当中 999 个人，把它拿不过法台，拿在手中走不了两步，就会拿不起掉下去。
真的有点难以想象，只有一磅重喔，那竟然也都可以有这种，这个是大家可能预想不到的结果啦，那也谢谢教尊您的讲解，那么我们也对实量主义中刚才有提到的体证果还有跟智慧果，以及鉴定男性身体正常的佛教徒是不是能够转凡成圣，拿杵上座的测试的种种啊这些的概念，不管呢各位之前对祂的理解是如何或者说是了解有多少？我们也希望我们今天刚才在节目内容当中的分享呢，也会给大家更完整的认识和了解。
前面呢证达教尊您讲到了拿杵上座的测试啦，那最主要的就是针对男性而且是身体正常的佛教徒，是不是能够转凡成圣的测试，那么我还想继续请问教尊啊，因为我有听说过呢，佛说八万四千法门，那么在这么多的法当中，祂们之间有没有一些大跟小的区别呢，而且这些法的功用又是什么呢？我们有请教尊来为我们的听众来讲解一下好吗？
晓伟呀，你的这些问题真的是非常的好，我们世界佛教总部，在去年就是 2021 年有一份公告「不是真正的圣者，不敢修十八法」这一份公告以及另一份公告就是「佛说八万四千法门之无上顶首大法」的公告，这两个公告就讲解的非常的清楚了。
这十八种法都是佛说的法门之中境显实相大法，其中有三个法是不修法，有一个法是普修法，这个普修法就是我们前面讲到的「拿杵上座」。其余的法用在不同的用途，而且每一个法都是不同的佛菩萨、金刚、护法为本尊，有不同的圣境。由于这些大法各有不同的功用，当用途不同的时候，祂们的排名顺序就不同了。
以学佛为目的来讲，「佛降甘露」，又称为「无上正等三藐三菩提日中明觉法」，但是大家一般都称「佛降甘露」，这个名称比较好记也很直接；这个法，祂是佛说的八万四千法门之中顶首无上正等顶圣王法。受到「佛降甘露灌顶」的弟子，一定是亲眼看到佛陀或者是等妙觉菩萨，亲临虚空将甘露降到自己眼面前的空钵之中，当这个弟子吃下这个真精甘露和灌顶诀令的当场，自身这个筋骨爆响，体内八万四千脉结开启，在一个时辰之内，一个时辰就是两个小时，就证入本性法身，圆证大圣量得大成就。
但是这个法在人世间佛教界难以看到，因为必须是佛陀或者是如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无弥勒菩萨，这样等级的巨圣德，才亲自修得了的，包括「菩提道损减增益法」和「送菩萨一表」，都是佛菩萨亲自担保到佛国，转凡成圣，圆证大圣量的法。
右王丞法就是「菩提道损减增益法」祂又称为「大觉菩提觉顶法」，这个受灌顶的弟子，当场就会获得虚空佛菩萨亲自赐给他的菩提丸，这个菩提丸，是从法界虚空无中生有降下来的，祂不是任何主持灌顶的这个师父赐给他的。左王丞法，就是「送菩萨一表」，又称「上上圣直系保送法」，受灌顶的弟子当场亲自见到，注意呀！是自己当场亲自见到，放在自己面前的文书，佛菩萨、或者是金刚突然从空降下取走，也就是说，明明就在自己眼面前的文书，自己眼睁睁的盯到，突然就不见了。这两大王丞法都是保送法，包括「佛降甘露」这三个法，都是列为不修法的，因此在这个世界难以获得灌顶，而我就亲身经历了其中一法。
另外，还要告诉大家，很多胜义大法灌顶，绝对是不可缺少的「菩提道损减增益法」降生出来的菩提丸，缺了就没有效果，比如「非时之死回生法」只要放入亡者口中一粒这个菩提丸，就是前面讲的这个「菩提道损减增益法」这个菩提丸，随即就会起死回生，又比如「觉行灌顶」、「本尊法缘灌顶」、「现量大圆满」、「未音禅」、「一味禅」、「胜义火供」、「金刚阵」、「八风大阵」、「悬钵问真」、「马头明王水坛珠卦」，这些胜义大法灌顶，唯一只能用「菩提道损减增益法」，这个从法界虚空无中生有降生出来的菩提丸上供，是要拿这个来上供的，方能效应也就是才能够有效果。
那刚才教尊您讲的这么多的法啊，那我们有很多真的就从来是没有听过，而且在这个修法的过程中呢，还有一些佛弟子是当场能够看到佛菩萨的，那请问证达教尊您刚才提到，您有亲身参加过这种法会，因为您本身是世界佛教总部的副主席，那世界佛教总部有举办过这样的一些法会吗？
当然有啦，就是在去年 2021 年的 5 月 14 日这一天，就有一位大摩诃萨巨圣太尊，在我们世界佛教总部，就举行过这个「菩提道损减增益法」的灌顶。
当然要受到这些大法灌顶是有条件的，首先「佛降甘露灌顶」，必须是佛陀或者等妙觉菩萨，才亲自修得了的，而等妙觉菩萨这个级别，前面已经讲了，就相当于南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无弥勒菩萨等等这些等级的巨圣德。而接受灌顶的弟子，必须是上等至尊虔诚纯净的圣德，起点就是这个弟子必须是圣德，而且还要通过择决过关，否则也是灌不了顶的，一般最多是得到甘露沐洒，或者吃到几颗甘露丸。
以上所讲的这三个法，合称为「法界无上正等顶圣王丞法」，基本上这个世界灌不了这个顶，若能够遇上呢，确保今生转凡成圣，这就是真正大成就的法中之冠。这三个法都是佛菩萨实相显境的法，并不是空洞理想主义，而是圣显实量主义，但必须是佛陀，或者是等妙觉菩萨才能为圣德级别的弟子，主持的胜义的最高灌顶！
感谢教尊的分享，如果我们的听众朋友在学佛修行或者人生的道路上，那有任何的疑问，我们也特别鼓励大家在节目之外呢也可以和证达教尊取得联络。
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佛弟子访谈（五十六）证达教尊：南无羌佛修法，弟子黄辉邦（慧辉）大德亲见玛哈嘎拉金刚威然现前
教尊，我还记得呢在前面的节目中呢，您就跟我们分享了很多的佛法，还有一些圣迹，那有的呢，我想听众跟我一样都从来没有听过的，那我想请问教尊，如果按照上次的这个内容呢，我今天还想继续要追问一个问题，那就是像这么多的佛法圣迹，是在释迦牟尼佛的那个年代、那个时代就已经有了的吗？
当然是有的，在释迦佛陀住世的那个时候、那个年代，当时释迦世尊，就是随时应机方便显化这些佛法的圣量境界，而且维摩诘圣尊还给这些菩萨们、阿罗汉们也都展显过非常多的佛法圣量，而菩萨们、阿罗汉们自身也经常利生显法，这些都是至高无上的，这些啊，在整个佛经当中，还有佛教公案当中就多的不得了，大家可以去看，这个不是我在这里胡说八道的。
那么这些圣量展显，它实际上，就是闻、思、修当中获得的果，也就是说，闻、思、修、果就完整了四资，否则就只是一个不知真、假佛法的闻、思、修了，要去检验是否闻思修是正确的法义，就得经过圣考。当今世上我们看到的闻、思、修的法义里面也有很多是错误的，闻思修的论著也有很多是错误的，所以必须要有果证，才能证明到底是真东西还是假东西，只是闻思修而没有获得这个果，那么必然说明所修的这个佛法是不完整的，或者是不正确的，甚至于是假的佛法，甚至于还是被波旬魔王的子孙们篡改过的。
因此，绝不是一个传承就能说明我的佛法正，哪怕你高喊传承一万声，结果你的道量都修不出来，那说明你这个佛法就是已经有问题了。因此虽然是闻思修了，也必须要看实际证到的果、证量、圣证量，才能知道所闻思修的三资是不是真正的如来正法，或者是被所谓的这个祖师们篡改过的掺杂的佛法，或者是理想主义的无实虚论。
谢谢教尊的讲解，那刚才听了教尊的讲解之后，我明白了佛法的圣量境界就是在释迦牟尼佛的那个年代就已经有了的，而圣量展显就是闻思修当中获得的果。那我还有一个问题想请教教尊您，南无第三世多杰羌佛是多杰羌佛真身降世，是佛陀，那南无羌佛的教法应该与释迦佛陀的教法没有区别，我这么理解正确吗?
是的！晓伟你理解的完全正确，我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛的教法与南无释迦佛陀和十方诸佛的教法都是没有区别的，都是一体无二的。我佛陀恩师南无羌佛所掌持的这个佛法，当然更是没有任何世间派系分别的概念，是真正的佛教正法，然而其法义更为精辟，一针见血、通俗易懂。
那是否可以请教尊和我们的听众分享一些南无羌佛实际佛法圣量展显的圣迹吗?
好的，有关佛陀恩师南无羌佛实际佛法圣量展显，实际上就是五明成果展显的圣迹，而关于这个五明的概念我之前也简单讲了，大家都应该有所了解了。当然对于我佛陀恩师的五明成果，绝对是登峰造极的，其至高的、圆满的成就以及佛陀的圣量都是史无前例的实证成果，就拿《多杰羌佛第三世》这本宝典当中列举的这个三十大类实证圣量成果来说，就实实在在的摆在世界人类的面前，而实际上佛陀恩师佛境觉量的成果哪里仅仅只是三十大类，列出来的这个数量简直就是沧海一粟；尽管如此，也已经非常圆满的呈显了佛陀恩师登峰造极的五明成果！
现在，仅就佛陀恩师五明中的内明展显的圣迹，当然真的是非常的多，就从佛陀恩师座下弟子的修证成就来讲吧，就是有很多的高僧大德、佛弟子们他们都学到了佛陀恩师的真佛法，其实他们都已经取得了非常大的成就，而且这些圣德们都是生死自由、肉身不坏、盘腿坐化、以及化虹光等等等等，真的是出现了很多很多的大成就的圣者，我们数都数不清。
教尊，我还记得呢您曾经讲过有一位墨迹未干就坐化圆寂的上尊禄东赞法王，这个也让大家非常的印象深刻呀。
是呀，除了禄东赞法王上尊之外，还有很多的圣德高僧，尤其是圆寂后法体神变成金刚不坏身的圣尊因海圣僧，他是一位圣尊，以及中国第一高僧清定大师，世界佛教僧伽会主席悟明长老，虚云老和尚衣钵传人意昭长老，世界上只有两个汉人格西之一的洛桑珍珠大活佛，峨嵋山金顶第 13 代祖师，佛教南传第一站雾中山开化寺方丈普观长老，峨嵋山九老洞老和尚，雾中山接王寺方丈果章长老等等，他们都是生死自由，而且都是修学的佛陀恩师南无羌佛亲传的佛法取得的大成就。
这些圣德高僧都是大家耳熟能详的，那请问教尊，除了这些圣德高僧之外呢，我想听众朋友也和我一样很想知道，是否也有一些学佛居士也有大成就的呢？
那是当然也是有的，像王灵泽大居士，程娥芬居士，赵贤云居士，谢乐慧居士、赵玉胜居士等等，也都是生死自由。总之，这些圣德高僧以及学佛大居士们，他们都是修学的佛陀恩师南无羌佛亲传的佛法取得的大成就，而媒体报导的就更多，可以说是传震世界。
羌佛佛法呀真的是太高了！
是的，就像赵玉胜居士，他 2017 年 8 月 24 日在洛杉矶圆寂，是观世音菩萨亲自出现在虚空，带领他的灵知心识往生西方极乐世界的，这在当时都有报导。
是的，如果我们的听众朋友对以上提到的想知道更多的细节，也想了解更多，也欢迎大家呢在这网络上都可以找到相关的报导。
教尊，您在上一段的节目时间里面跟我们介绍了很多圣德高僧，那我想这个问题就特别适合请教您了，就是在这么多年以来呢，肯定还有一些高僧大德，也或者是大居士让您印象深刻的吧！那教尊，我想请您也藉着这个机会来再跟我们听众呢多分享一下吧？
好的，关于这个印象深刻的高僧大德，他们跟随佛陀恩师南无羌佛修学佛法这方面的圣迹，其实有很多都是印象深刻的，要讲也是讲不完的，现在我还是给大家再讲一个吧！有一位著名的大德，就是江西师范大学的一位教授，他出版过逻辑、哲学方面的著述很多，曾经担任中国佛教协会的理事，黄辉邦教授，是一位转世者，他是一位活佛叫慧辉活佛；29 岁的时候就毕业于日本的东京帝国大学哲学系，主学天台宗及日本的东密、净土，后来又进入日本的大政大学，修学佛教毕业。六十多年来，不仅长斋长素，而且可以说是经书不离身，一生追求佛法的坚韧令高僧大德们都非常的感动，正是由于他的佛教佛学研究深厚，就被聘为很多寺庙的教授师，比如宝光寺佛学院的教授师等等，专为这个比丘等四众弟子们开示教戒。
哇！很了不起，修学佛教毕业，还经书不离身，那这位活佛真的佛教、佛学研究很深厚啊。
是啊！然而他为了取得佛法上的真正成就，踏遍大山名川、东洋西域，在汉地和西藏接受过很多大法—上千部的灌顶，而就在他 88 岁那一年，一个人拖了将近 220 斤的经书。
88 岁！将近 220 斤的经书？这么多啊！
对啊，说来我都不相信，但这就是实事啊。他就用这个木板钉了一个安上轮子的板板车，装上这么重的经书，拖着进入了四川的色达五明佛学院。
可是这么重的经书怎么拖得动啊？
是啊，他的经书多又重，一般的箱子装不了，当然这么重的木箱板板车，路途当中上下车，就是他去坐汽车，坐火车等等，上下车的时候都会有同车的年轻的人帮他抬，看他是老年人嘛。
嗯，原来是这样，明白了。
是呀，他就是这样到了这个佛学院，晋美彭措法王的地方去深造。一日，这个法王为他及几万人举行大圆满的灌顶，在法会的当下，晋美彭措法王就当众宣布：今日之灌顶是由于有一位大德在此成熟了因缘，所以今天大家才会有举行灌顶的这个法会，这位大德就是我面前这位慧辉大活佛。另一日，晋美彭措法王就把慧辉活佛叫到面前，对他轻声的说：「你要到成都去找一位更高的巨圣，他叫仰谔大法王，他那里有最高顶级的大佛法。」就这样慧辉老人就来到了成都市的头福街，南无第三世多杰羌佛佛陀恩师当时住的地方，拜在佛陀恩师的座下为徒，与佛陀恩师同吃同住，也就是住在佛陀恩师的家里。
教尊，仰谔大法王就是南无第三世多杰羌佛吗？
是呀，而且佛陀恩师为他，就是为慧辉老人，传了甚深的佛法，并且告诉他，你好好的修，会见到本尊的。就这样他整天浸泡在修持中十分努力，但一直未见到本尊。就在 1992 年 10 月 18 日这一天，他向佛陀恩师请求说他已经很虔诚的修法了，为什么还看不到本尊呢？是不是弟子业障太重。佛陀恩师就说：「凡是修行者都有业障，你要想见本尊，就必须要能吃上甘露，除非你吃上甘露，修法才能亲见本尊。」此时佛陀恩师叫他：「你去拿一个衣钵来洗干净，衣钵捧在手中不离手，在大厅等我。」过了八个小时，佛陀恩师都没有来。他正想起身离开，向佛陀恩师的座位顶礼，佛陀恩师说：「你朝哪里走？坐下不要动，我都等你八个小时了，你现在才顶礼，把衣钵捧好，佛陀们要给你降甘露了，这不是给你灌顶，是给你吃的。」就这样等着呢，大约又过了一个小时，突然衣钵放光，看到天空一丝一丝的甘露降在钵中，佛陀恩师让他把盖子盖上，然后再一修法，甘露就化成了水，就这样，他把异香扑鼻美味的甘露吃下去了。可是还是见不到本尊。
啊！还是见不到本尊？
是的，慧辉老师兄还是没有见到本尊，又再次请示佛陀恩师：为什么呢？我还是没有见到本尊？佛陀恩师看在他一生为佛法事业做出那么大的贡献，年岁又那么大了，90 多岁了，就说：「你是想见阿弥陀佛对吗？」他说：「是的，弟子想见阿弥陀佛。」佛陀恩师说：凭你自己现有的功力，要见弥陀是见不到的，但现在就满你的愿，我会请弥陀来，让你见到，正当佛陀恩师叫他双眼盯到虚空，阿弥陀佛将马上降临的时候，谁知他又改变请求，不想见阿弥陀佛了，说平常在寺庙大殿都看到这些供奉的佛像了。
他请求改看护法，而且是越凶恶越好。最好是玛哈嘎拉大黑天金刚，佛陀恩师很为难，当然也很生气地喝斥了他，但是佛陀恩师照常是同意了他的请求，让他两眼继续盯到空中，正盯着，突然空中一声巨响，就在他的面前出现了一尊，身高数丈，就是有几丈高，全身黑色盔甲的护法，而且是血盆大口，巨齿獠牙，舌悬齐腰，就是这个舌头都掉到腰杆上了，而且还哈哈的大笑，一边吼声如雷，一边问他：「你看我干啥呢？」并且用舌头舔他的脸，用双手抓住他的双肩摇动，恐怖无比简直是，他当时吓坏了，惊魂失魄，倒坐在地上，发出哇哇哇的惨叫之声，仗着佛陀恩师就在身边才镇定了下来，赶快才又看着这尊「可怕的」护法大声唸咒，护法还是很凶恶，惊恐之下只得闭目念咒了，这个闭目的时候就看见有一闪一闪的光笼照着他。佛陀恩师担心把他吓倒了！就让玛哈嘎拉金刚退去了。
听完这位慧辉活佛的经历，相信听众也跟我一样感到真的是非常的不可思议呀。
是呀，慧辉老师兄，就曾经讲到了这一段，这些是我当时在成都，听到这位慧辉老师兄说到的经过，他吃上佛国甘露和亲见佛陀恩师招来玛哈嘎拉金刚的这个过程，在法音当中，现在还有慧辉老师兄亲自讲述这件事的录音片段。
对，教尊刚才您有提到嘛，那慧辉大活佛他自己的这个亲述呢，在法音的部份也有，所以呢如果我们的听众有兴趣，那也可以呢和我们取得联络，那联络的方式包括有世界佛教总部所在地南加州的圣迹寺。
世界佛教总部：https://www.wbahq.org
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佛弟子访谈（五十七）证达教尊：南无羌佛在五明圣量中的内明所展显的预言圣迹
证达教尊分享南无羌佛在五明圣量中的内明所展显的预言圣迹。
证达教尊分享南无羌佛多则真实佛法的圣迹。
证达教尊简介
证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如：证果法师、唯因法师、郭元勛居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学俱舍论、般若论、中观见等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了 南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金釦教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶世界佛教总部、拉斯维加斯慈善寺。
教尊，我们在前面的节目当中呢，您有跟我们分享了很多跟随 南无羌佛学习的圣德高僧，还有包括学佛的居士，他们呢都学到了「真正的佛法」，取得了相应的成就，那象是生死自由、肉身不坏、化虹光，他们呢也都是修学 南无羌佛亲传的佛法，成为了大成就的圣者。
那从节目开播到现在呢，我们听众也会听到法师们，还有包括教尊您，都有提到「真正的佛法」， 南无羌佛是多杰羌佛的真身降世，是真正的佛陀。教尊您在前面的内容也提到了这么多的高僧大德的成就，也都是 南无羌佛登峰造极五明中的内明展显的圣迹，那是不是可以请您再跟我们的听众分享一些 南无羌佛五明圣量的一些预言圣迹呢?
好的，有关佛陀恩师南无羌佛实际圣量五明中的内明展显的预言圣迹，当然真的也是非常的多。比如，很多人都知道的香港刘百行先生，这位师兄，他 2018 年来到美国拜见佛陀恩师的时候，他就讲到：「佛陀师父太伟大了！曾经在香港海上坐船，而佛陀师父在船舱内给大家说法，同时招换了两个太阳在天空，让我们出船舱去看，果然天空出现两个太阳。」
嗯！两个太阳！
是啊！两个太阳，这个就是刘百行师兄亲自经历看到，而在 2018 年来到美国的时候，亲自所讲到的。
我根据我们总部，就是我们世界佛教总部的铁事记载，以及佛陀恩师的法音，摘用了部分佛陀恩师的圣迹来给大家分享。
好的。
比如 1995 年这个到现在今年 2022 年，已经是 27 年多了，当时佛陀恩师在台湾访问，佛陀恩师与国际拳击协会的主席吴经国师兄等等，几十个人一起在台湾本岛风景区旅游，佛陀恩师早上，出发前就公开预言，把这一天路程上将要发生的所有事情的经过，写成文字交给吴经国主席，就是我们这位师兄收藏保管，明确记载当天晚上第一辆车到达目的地的时间；当晚上到达目的地时，瞬间当下大众公开观看验证，结果所有发生的事情，都预言得分毫不差，清清楚楚，包括车队行驶到台中的一个山间，突然之间这个山崩崖垮了，堵死了整个车队行驶的道路，而必须要改道行驶，佛陀恩师都早已经文字纪录，而且当天行驶了一千多里的路程，到达的时间，与早上预言的时间一分钟都不差。
教尊，您说的是出发前就把那一天一整天发生的事，包括时间、地点都写的清清楚楚，然后事先交给了吴经国先生吗？
是啊，所有发生的事情，都写得清清楚楚，预言得分毫不差。
在那一天所发生的所有的事情都分毫不差呀，这个听起来真的是太不可思议了。
是啊！有关台湾访问这个「预言圣迹」，在佛陀恩师的法音中有，大家可以去恭闻。
好的！
还有就是在公元 2000 年的时候台湾大选，就在大选当天，就是还没有投票之前，远在美国的这个我们佛陀恩师，当着几十个人把预言写成了文字，白纸黑字，现场当众还录了影像，就放在这个台上，多人看守，不准任何人接近，大家守了一夜，就是预言陈水扁第二天开票当选总统，但是今后有免不了的灾难，确实真是准确无误。
对，我们现在想起这个回看事件，那真的是太神奇了！
佛陀恩师又预言拉斯维加斯的央噶仁波且两个月内会有生命危险，经过加持后也会中风，果然两个月内央噶仁波且就中风了。以及预言丹尼会面临车祸残废，他的太太威妮就求佛陀恩师救他免灾难，佛陀恩师说：他的是因果业力，避免不了的，加持后只能说大难转小难，但也会受点轻伤，结果几天后，丹尼就出了严重的车祸，车毁人伤，而伤势就减轻到指骨折裂，头晕等等的这样的一个轻伤。
教尊刚才您分享的有提到两个太阳，还有在台湾旅游以及当年台湾大选等等的预言，这个真的是非常的不可思议。教尊您刚才说到发生的这些事情，是都有法音可以听得到吗？
是这样的，有的佛法圣迹呢，是因为有的佛弟子们，他们确实亲身经历了，写出了他们真实不虚佛法伟大的见证；或者是口耳亲传出来，大家就知道了。而佛陀恩师有时候也把某些佛弟子真实不虚、亲身经历的佛法圣迹提出来，教导大家弟子们诸恶莫作、众善奉行、不错因果、严守戒律、三业相应，进而虔心修学到真正的佛陀正法，取得闻思修果的实际道量成就。所以，有一些佛法圣迹，我们就在佛陀恩师说法法音当中可以听到的。
好，谢谢教尊的分享。
教尊您刚才提到有关这个预言的一些圣迹分毫不差，而且呢您在我们这几期的节目内容分享里面，都有跟我们的听众呢有说到，真的也是分享了很多 南无羌佛真实佛法圣迹，我相信听众呢也会跟我一样都会特别特别的喜欢，也会真的很感兴趣。这些预言呢，也不像我们平时说的像普通的观众去看热闹，然后呢看到一些表面的一些景象！我知道 南无羌佛还有很多的一些圣迹，那要不这样，教尊您再继续跟我们的听众分享一下吧？
好的，当然这些预言都是准确无误的，都是佛陀恩师的真实佛法圣迹！现在我还是再给大家继续举几个佛陀恩师的圣迹吧！
好的，有请教尊。
有一位在佛陀恩师身边的贡布仁波且，曾经生病住院，医生用仪器检查出来他是肾衰竭的最后一期，专家教授们还带博士生，就把他拿来作为肾衰竭的研究对象，而且从他的腰上切了一块肾肉活检给大家看，就在他快要死的时候，佛陀恩师让翟芒尊者师兄，前去告知贡布仁波且马上回来，告诉他因为你贡布没有这个因果病，回来就会好，果然贡布仁波且回来了，佛陀恩师加持后四天就康复了，现在已经六年多过去了，贡布仁波且的身体健康而且很强壮。
肾衰竭的最后一期，经过 南无羌佛的加持之后，您说四天就康复了？
是啊！真的就是四天就完全康复了。
太神奇了！
又有这个正慧法师，曾经在大医院检查为癌症的中晚期，非常的疼痛，医生要她的家人签字开刀，正慧法师就不想开刀，求佛陀恩师救命，佛陀恩师说：「你不是癌症。」正慧法师就请求医生让她出院，医生当然不同意她出院，而且她第二天还痛得更加的厉害严重，佛陀恩师还是告诉她：「不是癌症」，她就再次苦苦的哀求医院让她办理出院手续，医院的医生就很担心的放她出院了，正慧法师就很快的返回道场，佛陀恩师告诉她：「你几天之内就会完全好。」果然正慧法师的癌症几天之后不知怎么的就没有了，身体就全好了，现在几年过去了，身体很好，到处去世界各地播放、弘扬法音。
那佛陀恩师的这个圣迹，这个印象也真的是太深刻了。那我想请教尊，应该还有一些其他的圣迹可以跟我们听众分享吧？
是的，还有一件也是发生在美国的事情。一天，佛陀恩师的基金会正在开年度的理事会，佛陀恩师打电话，告知当时的会长，马上休会就是马上暂停开会，立即公开宣布说：白宫总统亚太裔顾问委员会主席，你们的基金会总顾问祖炳民参加不了董事会了，半年内就要死了，本可以这两天内来，是救得了的，但是刚才在电话中他说白宫有重要会议，要等几天才能来拜见师父，还哈哈的大笑说：「我有师父，什么病难都不怕。」尽管佛陀恩师当时明确对他说了：「你不马上回来就救不了你了，你很快就会有治不好的恶病来。」结果这位祖老师兄一句：我有师父，什么病难都不怕，而不马上回来。
当然囉，基金会会长接到电话就马上停止了开会，宣布了这件事情，所以当时的理事们都知道暂停开会，是为了宣布预言祖老师兄的这样的一件事情。过了两天祖炳民老师兄还去医院做了检查，身体健康没有任何恶病。可是不到两个月就生病了，再到医院检查竟然是癌症晚期，太快了，最终无法医治，半年内就离开了人世了。祖老师兄，祖炳民这位老师兄他的离世让我们大家真的很难过。现在想起来，非常的可惜，如果当时他赶回来，回到佛陀恩师的身边，那么今天我们还可能与他相见。
这些都是铁的事迹，人证物证有实有据。 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师无上顶圣佛陀觉量的圣迹成就道行实在就是太多太多了。应该说，从这个世界有佛教以来，除了释迦世尊，没有圣者可及，没有圣者有那麽多的圣境现前。
的确，教尊刚才分享就跟我们一般普通听到的所谓的预言完全不是同一回事，那教尊您提到的这些 南无羌佛的实证圣量的圣迹，提到的这两组的例子，正好也就是一个对照，那对于这些种种的预言，我只能还是用四个字去形容，就是「不可思议」，因为真的你没有办法去理解为什么会这样，可是又那么的具体，又那么的准确，它确实又发生了。
是啊，是不可思议！确实是发生了，而且我现在还要再次告诉大家的是，我佛陀恩师所掌持的是完美的佛法，能教人去除烦恼、福报增长、智慧增长、改恶向善、孝敬父母、助人为乐、人人互相敬爱、互相帮助、慈爱衆生、利益国家、利益世界，能够导引衆生解脱一切的痛苦，最后成就易如反掌。
我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛无私的利益他人，慈悲无量，从佛史至今是唯一不收任何供养，而只是整天辛劳，从早到晚为衆生解忧除障传法说法，分文不收，是这麽伟大无私的巨圣佛陀。我至尊的佛陀恩师教导衆生明信因果，反对封建迷信、阴阳风水，什麽看相、算命、这个巫婆出神弄鬼，神棍倒弄怪劣。而是说这些都是虚妄不实、怪调邪论，而要求的是大家摸得着、看得到的实际科学道行证量，慈悲利人的道德行为。而我佛陀恩师崇高的道德行为，无一不是众所皆知耳熟能详的。尽管这样，而且在之前的法师们的分享当中，他们也都讲到过，今天我还是要再次告诉大家，我佛陀恩师崇高的道德圣格感动天地、慈悲无量、伟大光明无私，是我们众生真正的楷模和依怙。
谢谢教尊，您分享了很多有关 南无第三世多杰羌佛的实际圣迹，还有预言。我想呢很多听众听完了之后啊，跟我的感觉一样，就是觉得佛陀圣量真的就是前所未闻。那如果听众朋友错过我们节目的话呢，记得，我们还是有途径给大家去重听的，如果您错过了的话，可以上到我们的网络上进行网络重温，那内容呢，绝对是不可思议。
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佛弟子访谈（五十八）证达教尊：末法时期佛教的现況，开悟就是成就解脱吗？学到真正的佛法有多重要？
证达教尊分享南无释迦佛陀于娑婆世界创立佛教以来，到现今这个时期的发展情况。
您知道只谈开悟而不修行学法是理想主义，违背因果，且严重背离了释迦佛陀的教导吗？
您知道学到真正的佛法究竟有多重要吗？
证达教尊简介
证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如：证果法师、唯因法师、郭元勛居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学俱舍论、般若论、中观见等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了 南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金釦教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶世界佛教总部、拉斯维加斯慈善寺。
教尊啊，您除了是世界佛教总部的副主席之外呢， 同时也是世界各地很多地方寺庙的住持，那您学佛修行这一路走来，有没有一些什么特别想要跟我们的听众朋友或者说想去学佛修行的人去分享呢？
好的，我就从 南无释迦佛陀在娑婆世界创立佛教以来，到现在这个时期的发展情况，给大家简单的讲一讲。佛教在这个世界弘传，经历了这么长久的发展，而衍生出了众多的不同宗派；这些由个别祖师们形成的宗派，对佛法各自有其不同的自己生发改编的诠释观点，理论各说不一，这就形成了不知谁正谁邪，因此形成了这个末法时期。这个末法时期根本无法了解到哪一派的佛法，才是纯正的，就算是释迦佛陀的一些教法，已经被一些魔鬼们篡改以后，他们早已经不是 南无释迦佛陀和十方诸佛的完整的如来圣教了，而是理想主义的佛学虚论教。所以就没有办法拿出圣量，就落入理论空说，成了理想主义的标牌。说到底就是不了解佛法的本质，不懂得真正的佛法，没有学到真正的佛法。
还有最重要的一个问题，一般人都没有体证到的，这是非常非常严重的一个问题。尤其是在现在，在整个这个世界上，都讲究一个法门，某一些学者们、专家们、所谓的大法师们、所谓的高僧大德们，以及我们很多民间学佛修行的人， 所追求的这个「开悟」。一说到开悟，大家就高兴得很了， 说只要开悟就当下成圣、当下解脱，不需要修行。这个问题可不简单，我说实在的，这个开悟法门，当然我在前面也简单的讲到过，如果只是追求开悟法门，而不明信因果修行学法之道理，就是一个违背宇宙万有因果律的「理想主义」。
请大家想一想，假如一个无恶不做的坏人，都能立即开悟成佛，那释迦佛陀为什么要教人行四无量心、发菩提心， 何必教大家做好事、修善行呢，只凭开悟不就成就了嘛！ 南无释迦佛陀说得很清楚的因果之道理就不存在嘛！释迦佛陀为什么要强调法界中一切众生、暨其万有都脱离不了因果律、有为法，宇宙诸有皆为因果网所制。
故所以，教我们诸恶莫作、众善奉行，这也是我佛陀恩师南无羌佛再三再四强调的。而释迦佛陀也是在八万四千法门中处处说到的，不是只单一的说一个开悟，而不修行学法，南无释迦佛陀世尊，再三再四强调，必须要诸恶莫作、众善奉行、修四无量心、修大悲菩提心、还要广修六度万行， 否则不得开悟见性。如果我们只有一个开悟了，开悟啊！不修行学法就能成就，这是违背佛陀教戒的言行。
而且我们从现实中证明了，凡是口说开悟，传授开悟的 人，无论他是什么样的祖师大德，最终身心毫无道行证量， 只会是理想主义的论调，基本上没有一个成就了的。所以只谈开悟而不修行学法是「理想主义」，是虚论无实违背因果， 严重违背释迦佛陀修行学法的教导。
我至尊的佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》，就是法性真如的开悟之道，可以说空前绝后的精辟法宝，但是也详 细的告诉了人们如何修行，才能深入开悟，明心见性，而绝非脱离种因结果，而以一个空洞的开悟就能成道的。因为因果才是万有无常之主，必须依三业之善因，才能结善果，成圣解脱，这是铁定的真理，不可更变的。
特别感谢教尊您刚才这个分享啊，而且呢我有四个字呢也要提醒我们的听众朋友，要特别留意的就是闻、思、修、 果，我想闻、思、修、果呢，这个不只是用在佛法上啦，也是我们在普通人的生活或是普通的工作当中呢，一个非常好的检验方法。
教尊您刚才提到真正的佛法就是实量主义而不是理想主义，我觉得教尊您刚才在前面的内容说得特别的语重心长啊，那其实学到真正的佛法，究竟是有多重要呢？ 我们还是请教尊您来继续分享一下您的一些看法好吗？
好的，当今佛教界最常见的就是没有佛法的道行，只会说什么无用的、空洞的传承，结果往往深入观察还是凡体、假东西，这类人基本上体显不了圣证量。而所谓的道行圣证量，动彻就用足踩石印、或者手压石印，难道圣者菩萨们都是专业的石匠吗？更重要的是没有一个人看到过是现场足踩的，简直假到家了，难道就没有圣体筋骨提起圣人重量的金刚杵吗？只有虚假传承虚弱无力的身体吗？
其实，绝大多数都是以理想主义讲一些虚教，空谈理论， 讲佛学，空洞说教，这都不是真正的佛法。所以是毫无用处的，脱离了圣证量的佛法，把圣证量从佛法中脱离，实际就是落入理想主义，那就是假佛法的虚论教边道。很多佛教为师者走了边道，其实佛教中有三大不同的部分，都应该了解的，佛学、佛法、修行这三个不同的性质，搞不清楚都会走偏道。
我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛教导我们说：「佛教三藏一代一代传下来传到现在，许多经藏、经教被波旬魔王的魔子魔孙早已篡改，正邪混杂，太多太多了。其它暂且不说，就拿寺庙僧众早晚必修的祖师传承传统朝暮课诵，都被魔子魔孙改得面目全非、自相矛盾、胡说八道、假话连篇、欺骗佛教徒们迷信于中，朝暮课诵早已正邪混乱，脱离了释迦佛陀的正宗教法，存在非常严重的问题了。我就随举数例来说，比如课诵的楞严咒，你就不能确定所唸的楞严咒是否正确？因为楞严咒早已被魔子魔孙们动了手脚，真假混杂了，现在世界上佛教寺庙的楞严咒就有几十个不同的版本，在不同的寺庙唸诵，而各自的楞严咒字句内容都有差别，有的四五百句，有的只有百多句，当年释迦世尊只说过一次楞严咒，你知道其中哪一个版本才是真正的正咒吗？比如课诵里面的文句：『如一众生未成佛，终不于此取泥洹』，意思就是说，如果有一个众生没有成就的话，我就连阿罗汉都不证。每天课诵恭恭敬敬对佛菩萨、对天龙八部诚心发愿表态，发下了这样的愿心，这是你自愿要求的这个结果。如果不是自愿，那就是你有意说假话骗佛菩萨，你还有成就的机会吗？还能了生脱死吗？为什么？因为众生是无量的，永远也渡不尽，众生渡不尽自己就不成就解脱，永远在轮回痛苦中，天天发这样的断灭愿，自己还不知道自己成了附佛外道的邪说！发下的愿力是会实现的，你怎么成就、怎么解脱？要成就解脱，就不能发这样的愿！
比如佛菩萨们来到娑婆世界，课诵上甚至还说：「南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨」，这是说观世音菩萨的佛土世界就在南海普陀山，称之为琉璃世界。但是，普陀山明明就是一个凡夫世界，不是琉璃世界，我们上山去朝拜，还得拿钱出来买门票、住饭店， 吃饭也要拿钱出来，才能吃得到饭、住得了店，观世音菩萨的琉璃世界是要给钱吃饭的吗？真正的南无观音琉璃世界是思衣得衣、思食得食、想之应物、无所不有，这才是佛土世界，可是活生生的就非要把普陀山编造成琉璃世界，这完全是课诵中在犯大妄语业，胡说八道、欺骗大众，作为佛弟子绝对不可睁眼说瞎话，以不实的编造来欺骗把假的说成是真的，普陀山明明就是一个常人的世界，我们应该实事求是地说，观世音菩萨曾经在那里应化过，是圣迹之地，但是它不能代表那个地方是佛土世界。就如我这个惭愧的多杰羌，确实出生在中国，以中文在向全世界的人说法，利益世界人类，行持善业，利益众生，但是这不能代表那个地方是佛土世界。你说这样的课诵、佛法教义没有问题吗？不是被波旬魔王子孙篡改过，难道是佛菩萨改的吗？每天出家人这样唸诵，在家人这样唸诵，能增功德呢还是增罪业呢？能长福慧、长道力吗？能有道行可增吗？假的佛法就是违背正教、正理、正行的空洞理想主义，邪说污染慧根。当然，课诵里面也有很多正确的理念、句法、法义， 但它毕竟是掺入了邪论，污染混淆，是不可取的！
佛法最关键的是两个字：真、假。学到真佛法，福慧无穷；学到假佛法，贻害终生。正因为佛法的道行不是那些空洞无实的经书理论，所以只有闻、思、修的理想虚论教，掌持者才拿不出佛法圣量。虚论成就不了人，解脱不了众生，再好的无实量的理论也是理想主义的空洞教条，是代替不了真正的佛法的。凡是兑不了现、拿不出实际道量的，无论是什么传承法脉，如果不是理想主义佛学，就是不完整、失传了的教义，甚至是邪说假法！大家认真地想一想：你们学到的是理想主义虚论教呢？还是实量主义的正法佛教呢？」
以上我说到的这一段佛法呀，是我至尊佛陀恩师南无第三世多杰羌佛对我们佛教徒们的教导的部份内容，是佛陀恩师亲自对佛教徒们的说法呀。由此醒示了我们，对当今佛教中，佛学、佛法、修行在「理想主义」与「实量主义」之间的两个完全不同效用的途径，也就是有的行人费尽一生心血学佛，反落得终生黑业缠身，却不得成就解脱而堕落在三恶道中受其痛苦；反之进入「实量主义」之门，虔心修行而轻易获得福慧圆满，实量圣道的证果登地的成就。因此整个佛教，各个宗派都各有长处和不足，但选择依止之师十分重要，千万不能只凭为师者的「理想主义」空洞说辞，而必须要「实量主义」，见其为师之超凡圣证量。否则，错在于自己，不清醒，谁也帮不了你。
那看来学佛修行，学到真正的佛法真的是非常重要，那刚才最后的部分内容呢，也是教尊您再次语重心长的跟我们听众讲到了这个真正佛法的重要性，那其实不管是修行或者说是信仰找到对的方向真的非常的重要，就好比说我们在大海中航行吧，如果没有了灯塔那就不知道方向也不知道你要去哪里，或者我们用一种更接近我们现代的一种描述，就是当您到了一个陌生的城市，如果你没有导航也没有地图，你自然就会迷失了方向，所以往往我们要前进， 我们要到一个目的地，我们要去到行进的时候呢都是希望能够到达我们的彼岸的。那我们也希望我们今天还有过往 所有分享的内容都会对我们的听众朋友呢有所启发。
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