佛弟子访谈（七十四）《藉心经说真谛》佛书出版感召佛陀降甘露的因缘，南无羌佛声明成就中「音乐歌韵」的介绍
若慧孺尊介绍《藉心经说真谛》从南无第三世多杰羌佛说法，到出版成佛书的因缘。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
若慧孺尊分享亲身见证《藉心经说真谛》佛说经藏出版时，感召佛陀从虚空降下佛国甘露加持佛书的法会圣境。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
若慧孺尊介绍南无第三世多杰羌佛妙谙五明之「声明」中「音乐歌韵」的成就事迹。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》轻快曲。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
若慧孺尊，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家，法师学佛不拘一门，而能深契佛教经藏义理，通习各教派理论。出家之后数年，进入台湾大学文学院哲学研究所深造，1990 年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题，完成硕士论文。1996 年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於 2004 年在旧金山华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多年来着重教育工作，为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
主持人：我们「藉心经说真谛」这个节目自从播出之后，我们真的是持续收到很多听众的反响，那他们会通过不同的方式，可能会到寺庙，也会透过 Email 的联系，甚至有的是托朋友的朋友。那我也知道「藉心经说真谛」这部经书的主体内容是根据 30 年前，那个是 1992 年农历正月初一到正月 15，南无第三世多杰羌佛在行园金刚坛城所做的佛法开示的录音纪录然后整理而成的。时间一恍 20 多年之后了，出版才根据这个音档，在 2014 年出版成「藉心经说真谛」这部的佛书对吧？法师。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
若慧孺尊：是的，主持人说的很正确。那在这里我简单的介绍佛陀师父说法的法音，以及「藉心经说真谛」出版成佛书的因缘。南无第三世多杰羌佛几十年来，在不同的国度、不同地区，一直在为不同的种族、各道众生应机随缘说法，那如来法音所到之处，渡生无数。这部《藉心经说真谛》佛经，就是当时佛陀师父应众生因缘的成熟，根据亲自著作的《般若波罗密多心经心经讲义》，启动法缘正式开坛说法，从 1992 年正月初一一直说到十五日，历时 15 天，这十五天的说法，出现了很多圣迹，以后有因缘的话，可以专门谈一些这些圣迹。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
佛陀师父在说法中，藉《心经》来阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙，有情无情，变异性和非变异性，成住坏空的定义和无成住坏空的真理。佛陀是什么？众生与佛陀是怎么一回事？了生脱死是怎么一回事？告诉我们大家什么是佛法、解脱的真谛。文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
其实佛史几千年以来，很多佛菩萨化现的祖师都讲过般若空性，开示过心经，但是，能在这么短的时间里，把人生宇宙的真谛讲得这么通俗易懂、讲得这么透彻，并且结合不同层次的修行人遇到的问题，告诉大家如何一步步去实证般若实相，南无第三世多杰羌佛是佛史第一巨圣，没有其他的圣德做到过！这不是我讲的，而是巨圣德们在恭读了《藉心经说真谛》之后，共同的心声，所以，《藉心经说真谛》是第一次出现的这么精妙至高的佛法至宝！凡是虔诚恭敬进修佛陀这部佛法巨著的佛弟子们，都各自有着非常深刻的受用，各获殊胜法益成就之果。现在大家有缘能学习到这部佛法巨著，那真是无上的福因啊！文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
主持人：对，法师您刚才就有提到嘛，把人生宇宙的真谛说的如此的通俗易懂，然后讲的这么的透彻，这个是我有亲身体会的。其实也是一个很特别的因缘了，那我自己有机会能够录制《藉心经说真谛》的这个有声书，如果不是的话呢，可能也不知道什么时候会在什么地方才会有机会接触到。所以我也会真的体会到原来佛法好像没有我以前想像中那么的深奥，字句当中，它的理解，也没有我想像中那么的困难。另外我也在录音的时候也发现有一些当时南无羌佛对弟子说法的时候，因为祂有提到一些预言的部分，就像当时就已经提到，祂说当年，提到的 20 年之后，会有这本佛书的出版，也提到这本佛书出版的时候会感召佛陀降下真正的佛土甘露加持这本佛书，而这些预言也都实现, 而且当时好像也有报导，对吧？文章源自https://www.mfojiao.com/佛教文化传真-https://www.mfojiao.com/5770.html
若慧孺尊：是的，的确当时都有报导, 而佛陀降下甘露的那一场法会, 我自己本身也有参加。确实佛法不可思议, 非常的殊胜。
《藉心经说真谛》实在是至高无上殊胜的经典，此宝书在 2014 年阳历 3 月 7 日，在美国圣迹寺首度举行加持法会，在法台上供奉了《藉心经说真谛》经典宝书，以及由七众行人念诵修持的六部大法及圣咒和文书法水、杨枝等，前方存放了 46 枚准备法水加持的《藉心经说真谛》首发式印章。当时禄东赞慈仁嘉措法王把他亲自从 H.H.第三世多杰羌佛那里请到的紫金铜钵，护送到了圣迹寺，存放在精美坚固、花岗石雕成的祈福台上，由老法王禄东赞和八十多岁的开初仁波切以及二十岁的贡嘎仁波切主持法会修法，禄东赞法王把钵亲自交到开初仁波切手中，经过祈祷后，浴沐坛城，再由贡嘎活佛打上清水，当众洗钵，奉上祈福台，这次参与者全都是仁波切、法师、阿阇黎，大家十分虔诚地开始进入念诵六字大明咒和心经。 法会开始大概十几分钟，空中突然狂风卷起，呼啸鸣响，诸圣护法驾临，但是挂在帷壁上的黄幡缎布，竟然没有吹卷，此时弟子们各自看到了不同的圣境，殊胜是无法言喻的！等到经咒停下来的时候，贡嘎仁波切正准备将六杯法水汇入中央钵中时，他突然穿过透明钵盖看到钵内出现光芒，他定睛一看，原来钵内竟然有非常多的甘露，此时惊喜之外，纳头便拜，顷刻当中，会场一片喜乐之境，各自纷纷进到钵前恭看，有人看到是五彩色，有人看到是紫红色，也有人看到是白色，形体非人间物相，美妙玄提！大家惊喜赞叹，经过一阵心情喜乐欢叹，最后六杯法水终于汇入甘露，成为甘露领衔的七支圣水，禄东赞法王将杨枝浇上圣水，洒在首发式印章，加持印泥、印章，并敲响紫金铜钵，以表法音传遍天际法界，利益六道众生，福慧圆满。虽然 H.H.第三世多杰羌佛没有到场修法，但由于佛陀所说《藉心经说真谛》经典所在处，由宝书的无量功德佛力，感召了佛降甘露，一切无上殊胜的圣迹，彻底证明了 H.H.第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》是至高无上解脱成就的佛典经藏！
主持人：谢谢若慧法师又跟我们重新回顾了在当时的很多的一些细节。我们感谢科技给我们很多的听众都有这个机会，《藉心经说真谛》现在每周有一次这样的节目，如果错过了节目，还可以上网去重听，所以也可以通过不同的方式，然后在最有可能的时间跟地点，现在我们也都知道了，你可以透过高科技也可以去听到《藉心经说真谛》。
法师，我们是不是藉这个节目的机会，请您分享南无第三世多杰佛的一些五明展现的部分呢？因为听众朋友除了可以听「藉心经说真谛」有声书之外, 还有没有一些其他的作品呢?
若慧孺尊：好的，之前晓伟也有在节目中提到就是南无羌佛韵雕, 书法, 油画等艺术的作品, 这些呢都可以去北加旧金山的美国国际艺术馆, 或是到南加州 Covina 市, 第三世多杰羌佛文化艺术馆参观. 但是在这里呢, 我就特别给大家举一个佛陀师父五明之一声明中的例子。
佛陀的智慧是无碍圆融的遍智，无所不是登峰造极，惊世骇俗。早年间弟子们就多次恳求羌佛师父教示声明中的音乐歌韵，因为佛陀师父的音韵非常丰富，音域奇妙而无限，佛陀师父的歌曲是即时赋诗，出口成韵，根本没有乐谱稿子的，而且风格各异，变化无穷，发微妙音，作狮子吼。无论是幽雅婉转的美妙旋律，还是山呼海啸、击荡乾坤的雷鸣之声，都达到“吉祥梵天音苍起，雅淑歌奏妙音和”的境界。
在 1995 年，天王巨星张学友、喜饶根登仁波切代表众多弟子写了一封恳请恩师的公开信，信中说到：“您在诸多领域内为世界作出的巨大贡献，现已为世人所了解并深受其益，但由于您从不向外声韵，因此在音乐歌唱方面脱尘高雅、韵稚天人的造诣还无人了知，为此我们虔诚恳请恩师应允，将您的歌声布益于世，以给人们带来吉祥昌盛、欢乐幸福。”
这就是当年佛陀师父的歌集《稀世绝唱》诞生的因缘。歌集中收录了南无羌佛的歌曲三十多首，分别是《稀世绝唱》三集，《诗词精选》、《哲言精选》、《六字大明咒》、《般若波罗密多心经》、《稀世清唱》等。
这些歌曲都还是佛陀师父办公室工作人员三十多年前使用普通磁带录音机录下来的。后来，经佛陀师父恩准提供出来，由音乐家毕晓世配乐录制后得以面世。也正是在为佛陀师父的清唱歌曲配乐当中，佛陀师父的音乐造诣之高，音准之稳定无差，使这位音乐家大为震惊！他表示，这是任何中国最著名的歌唱家都无法一次性做到的！出于对佛陀师父的无比敬服，毕晓世进入了佛门，成为佛陀师父的一位弟子。
主持人：刚才听若慧法师介绍，那就很明确嘛，张学友就是佛教徒。我那时候到第三世多杰羌佛文化艺术馆参观的时候，我还看到有一张好像是张学友去见南无多杰羌佛的一张合照还是什么，有一张照片，还有刚才若慧法师有提到毕晓世，毕晓世是一个我当初入行做媒体的时候，他已经是一个非常有份量、资深的中国的音乐人，可是我也不知道他是佛教徒，而且是很特别的一个因缘，所以这个也就证明，你看他们两位在音乐领域如此有份量，都对于第三世多杰羌佛有这种无非的敬佩，还有给出他们的肯定，那就可想而知在音乐的造诣上面南无羌佛真的非常非常的厉害了。
若慧孺尊：对，这是一种声明的表现嘛。其实南无羌佛的妙谙五明，佛陀师父的无上的智慧的展现，一切都是用来利益、救渡众生的。佛陀师父的这套歌集于 1995 年正式出版发行以来，利益帮助，救渡了无量的众生。在福建有一座寺庙的老住持，他已经瘫痪在床多年，当他听到佛陀的歌声，早已经瘫痪的下肢竟然开始产生知觉，他顿时老泪纵横，把弟子们叫到床前说：“你们一定要找到这位大师，要跟他学习。”很多佛弟子的实例报告其实都纷纷表示了，他们个人的各种病障、烦恼困扰，听到了佛陀的歌声后，竟然病障、烦扰都消失了，不治而愈回复了正常状态了。
主持人：经过若慧法师的介绍之后呢，我相信应该不是只有我一个人好奇吧，我绝对相信现在听众也跟我一样，都充满了好奇。法师，请问有机会会在节目中播放南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品吗?
若慧孺尊：好的, 因为这个节目是「藉心经说真谛」, 所以我们就播放心经 CD 里面的一曲。
今天也是今年的最后一个星期天, 我们也希望这首《般若波罗密多心经》，也给人们带来吉祥昌盛，欢乐幸福。
主持人： 太好了，那就请我们的听众，现在就静下心，我们来一起欣赏南无羌佛亲自唱诵的《般若波罗密多心经》。
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佛弟子访谈（七十五）为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持及获得加持的事例
若慧孺尊分享俗家母亲及佛弟子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。
若慧孺尊分享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲？
若慧孺尊分享佛法是科学的，为什么听闻南无羌佛的歌声可以得到加持呢？
静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》般若慢。
若慧孺尊，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家，法师学佛不拘一门，而能深契佛教经藏义理，通习各教派理论。出家之后数年，进入台湾大学文学院哲学研究所深造，1990 年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题，完成硕士论文。1996 年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於 2004 年在旧金山华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多年来着重教育工作，为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。
主持人: 法师啊, 在上一期的节目里面呢, 我们在最后的部份就播放了南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品, 我想有很多的听众也和我一样，法师你提到作品的时候我们都有一点怀疑，可是直到听到了，我们就觉得，这个音乐作品也真的是蛮特别的，有的听众也觉得没听过，非常的喜欢。但法师您也提到福建不是有一位瘫痪很多年的老住持，他听到南无羌佛的歌声, 瘫痪的下肢竟然开始产生了知觉. 佛陀的歌声会有这种加持的作用在里面吗？
若慧孺尊：是呀，很多人都有这个经验。
主持人：哇，这个就真的，因为如果错过了节目，我建议听众能够回听，但我们今天的节目呢也会有，所以希望我们的听众能够听到最后。是不是这么不可思议，我觉得大家要听过才会知道。请法师跟我们说说关于南无羌佛的歌声的一些例子好了。
若慧孺尊：好。其实听到南无羌佛的歌声，获得加持的例子实在是太多太多! 我举一个我自己亲身的例子：我的母亲她就是听到南无羌佛的歌声，她也得到了加持。曾经有一阵子，我那时候也是才接触到法音跟着学习了一段时间，当时我的母亲她生病了送医院治疗，一直都没有好，后来甚至接到病危通知了，那天的晚上正是很危险的时期，我就放着那个南无羌佛所吟唱的《六字大明咒》的 cd，结果那个整夜到清晨就一直闻到很奇异的香味，就真的不是我们人间的味道。然后我的母亲她经过这一夜之后，她整个人精神都转好了，而且最后身体也慢慢变好了，因为这是我自己亲身经历的，所以我只能说感恩佛陀的加持，非常不可思议，这是真实的，确确实实是这样子的。因为你根本没有期望太高，可是它就出现了这样大的效果。
主持人: 今天若不是若慧法师亲口告诉我的时候，我其实就真的，老实说会产生很多的疑惑，但我们同时也听过，音乐有疗愈效果，然后歌声也会有治愈的这种功效了，可能或许就是同样的道理，只是说它的力道有大跟小的区别而已。
若慧孺尊：我想应该是这样子了，因为毕竟我们之前有介绍过南无羌佛的歌集，那里面辑录了佛陀的歌曲有三十多首，就说佛陀师父在唱歌的时候，因为那个时候，佛陀师父唱这个歌都是一位师兄录音的，所有的，都是在《心经》坛场录的。那么录的时候呢，那位师兄就当下见证了佛陀师父的歌曲本身非常大的加持力。我就说佛陀师父这个歌曲它的加持力，比如某一次有个师姐，她的婆婆在家里洗澡的时候出了意外，摔倒在浴缸里面，因为年龄大了，摔倒后，不仅骨折，而且人马上都快不行了，休克了，看来好像就是马上都要走了那个样子，这个师姐就赶紧打电话过来，当时佛陀师父正在坛场唱《心经》，然后就求佛陀师父加持，佛陀师父就说，好好好，这时一首《心经》佛陀只唱了大概三分之一还不到一半，佛陀师父就说：“哦，行了行了，没有问题了。”果然，那个人她已经转危为安了，一点事情都没有了，因为所有的《心经》都是在坛场唱，就是在这边唱然后她在另外一边就得到加持，也就是他们知道摔倒了，赶紧送医院，在医院觉得不行了，所以来求加持，然后佛陀马上在坛场唱了三分之一不到一半的《心经》，结果佛陀就说，好了，没问题了。果然，就是说这个已经安稳下来了，那个人就可以回家了，但是他骨折的问题当然还是要慢慢去恢复，那么就是这样子。
主持人：法师，您说到听歌现在我们很多人都变成了一种日常，也就是说听歌也会有不同的态度，如果是听佛陀师父唱的这种歌，我们应该要有不同的一种态度对吧？
若慧孺尊：其实也不用讲的那么严肃，就是说，你即使你要睡觉的时候听都可以的。
主持人：有具体的一些什么环境？因为我们有人说听歌是不是也要讲究环境才会有更好的效果呢？
若慧孺尊：假如是说你真的本身，比如说身体不舒服，或者是家里有什么事，你有所求的话呢，那我们应该有个求的态度嘛，所以可能你就会表现的比较虔诚，那么身体姿势啊各方面就会讲究一点。
主持人：至少我是这样理解，对于一首有感觉，或是对你有触动有帮助的歌，它应该不仅仅是一首歌，它里面的一些内容，它的情绪，它的气氛，或者它的一种很奇妙的效果，就已经不仅仅是一首歌了，我们只能这样理解。
若慧孺尊：应该是说你态度上是比较慎重的。有很多人搞不好也还是很散漫的这么去听。但是呢不管你是哪一种方式，如果是佛陀的歌曲，其实都有加持作用的。
主持人：所以法师你想告诉我们的是，如果我们有机会听到佛陀师父的歌，我们应该去怎么样让它能够有一些效果，或者是听起来它不仅仅是一首歌呢？
若慧孺尊：关于这一点，在这里我只能简单地说一下，从我个人来讲，我觉得有三个方面来欣赏佛陀的歌唱。第一，佛陀所唱的歌，除了《心经》和六字大明咒以外，其它所有的歌词都是佛陀自己所写的，大家看了就知道，这些歌词不仅通俗易懂，而且对我们任何人的生活工作都有指导和警示作用，很多人把这些哲言作为他们自己的座右铭；第二，就歌唱艺术本身而言，佛陀的歌唱可以说是全方位的，有低音深沉的，有高音嘹亮的，有中音欢快的。有一个师兄就跟我说过，他特别喜欢听南无羌佛的《空谷苍喉》，他说每一次听这首歌的时候，他的整个身心就融入到那种苍茫无际、宇宙洪荒的那种境界，整个身心得到一次洗涤。第三，作为一个佛弟子，无论是以放松的心态，还是虔诚的态度，去听佛陀的歌唱，都能得到加持，我前面也讲过了一些例子，这是真实不虚的，只是越虔诚，得到的加持就越大。当然，要真正理解到上面三点，我想我们至少先去请得佛陀所唱的歌辑，一共有七片，不管你是请哪片，请一片也可以，你就试着自己去听看看，因为这个其实也就说明，就是佛陀师父所唱的这个歌曲，我们不仅仅把它当做一般歌曲来看待，它本身具有一种非常大的加持力的，很多人把它，比如说当自己家里有一些不干净的东西呀，或者担心什么奇怪的现象啊，然后就放这个歌辑，然后马上他们就会有感觉，家里气氛就变得祥和了，某些异象甚至都消失了，所以我们有很多居士他们都有这样在做的，这是真实不虚的。
主持人：营造一种环境跟氛围，它能够改变我们的心情，从而改变有一些很多可能我们的状态，这点我觉得很多朋友都应该非常的认同的。
法师, 因为您在过往的节目中, 我们也看到有很多受访的法师他们也提到佛法是科学的, 今天您是否也可以告诉一下我们的听众--为什么听到南无羌佛的歌声可以得到加持呢? 如果今天针对一个理工男，法师, 你这样讲他听完之后会不会觉得这个太神奇了吧，会不会有点迷信呢，不太符合科学的原理啊这类的说法呢？
若慧孺尊：其实我们佛法也是讲究科学的，这个里面要说的问题就是，这就是南无第三世多杰羌佛一直强调的，佛法是科学的，为什么说佛法是科学呢？因为它有两个方面，第一个方面，它要有实际的表现、实际的效用，也就是说，我们在现实中看得到、摸得着，而不是一些虚幻不实的幻影或所谓的梦境；第二个方面，它可以证伪，也就是真伪的伪。什么叫证伪？就是说同样的事情，同样的人或者不同的人，我们只要按着这个方法去做，他就一定会得到相同的效果，因为这就是科学。比如说我们做一个实验，你做一百次，它都会得到一百次相同的结果，这才代表它是真理原理嘛。我们把一个球从高处丢下来，它一定会往下掉，这就是重力的作用。佛法是一样的，如果我们每一个人都按照佛陀教导去做，你一定就会得到解脱的这个结果，所以叫做证伪，就是证是证量的证，伪是伪造的伪。也就是人们衡量一个是不是科学的一个方法，这也可以说明佛法它是一个科学。
那么这个加持，看起来会被误认为说是迷信，其实什么叫迷信？迷信是因为它有些现象我们解释不了，可是对佛菩萨而言，佛法没有解释不了的问题，都能解释。但是对我们众生而言，有如我们自己的意识，我们知识的狭隘，所以我们总是以自我为中心，导致我们的智慧就开敷不了，所以我们没有办法去解释这个问题。但是对佛菩萨而言，祂本身就是智慧啊，神通啊，还有祂各方面的证量，那个都是非常广大无边的，所以没有什么解释不了的。佛法可以解决一切的问题，只有佛法它才能解决一切的问题，就是这样子。所以说，不要对你解释不了的事情或者你觉得很奇怪的现象，就把它用一个迷信来概括了，不是这样子。因为佛法对于不同的人，他有不同的切入的方法，迷信的人有迷信的切入方法，理性的呢有理性的切入方法，这就是佛法了，其实可以是实证的。
主持人：其码不要把接收未知领域信息的大门给关闭，因为你要持开放的态度。那未知，我觉得人总会有局限性嘛，你总不能此刻我都知晓了全世界所有的东西。可是无知承认的过程当中，其实也是一个好奇心促使你去继续的求知，所以听完法师您的分享, 我们也清楚的，佛法它是有科学的。也谢谢法师分享完这个简单易懂但是又非常多的人可能就会带着同样问题的这样一个疑惑。
今天也是 2023 年 1 月 1 号, 新的一年开始, 我们也希望法师在节目当中, 可不可以再为我们听众播放一首南无羌佛的作品，希望我们的听众也能够聆听过后，也能够得到加持。
若慧孺尊：好的, 那就再播放《心经》其中的一曲，希望透过南无羌佛的歌声加持听众, 大家一切都吉祥安康。
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佛弟子访谈（七十六）南无羌佛说法《藉心经说真谛》时出现的圣迹及众弟子在听法后获得的神通境界
若慧孺尊分享，1992 年南无羌佛说法《藉心经说真谛》，在十五天法会期间出现的圣迹。
若慧孺尊分享在《藉心经说真谛》法会上，佛弟子因听闻南无羌佛说法证到般若实相境，展显化身证量的事迹。
静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》秋原颂。
主持人: 在节目中，法师您有跟听众朋友介绍《藉心经说真谛》经书的主体内容是根据 1992 年农历正月初一至正月十五，南无第三世多杰羌佛在行园金刚坛城所做佛法开示的录音纪录整理而成, 在之前的节目中法师有提到 “这十五天的说法，出现了很多圣迹”。听众也有反馈，就说我们也特别想知道当时究竟出现了什么样的圣迹? 今天我们的节目就特别请法师，用一些时间跟我们的听众分享一下当时出现了什么样的圣迹?
若慧孺尊：好的，先说佛陀师父在讲《心经讲义》，或者说我们现在叫《藉心经说真谛》的行园金刚坛场，当时我们又称之为‘《心经》坛场’。
这个《心经》坛场那时是刚刚修成的，还是崭新的，本来是佛陀师父的住家，但是佛陀师父把它提供出来，专门作为一个坛场，而且第一次使用就说《心经》，应该说是非常新的建筑、新的坛场，然后来说这个《心经》，所以这个缘起是非常殊胜的。
时间是从正月初一，实际上应该说是大年三十晚上，跨年嘛，就是过年除夕夜，那么说这个《心经》。当时，在说法所在的房子本身是一个三层楼的建筑，座落在成都新华西路，房子外面有一个院子，佛陀师父把它设计的非常的漂亮，有亭子，假山，小桥，还有水池。那个院子有墙围起，是很低矮的墙，大约有一层楼那么高吧。
主持人：法师提到的这个地方是成都嘛，去过成都的朋友就说，现在成都很繁华，但要记得那是 30 年前，在当地那个地方，像三层的这种比较高层的建筑算是比较少见的了！
若慧孺尊：是啊，因为那个周围的邻居呢，大家都是比较低矮的平房，就是成都老房子嘛，而这个楼房在那些平房中就显得鹤立鸡群的样子，修了这样一个房子呢，有少数邻居就觉得这个房子超过了他们自己房子的高度，所以在大年三十的时候，他们借着过年放鞭炮，他们有一些不太好的人呢，就故意的把那些鞭炮，烟花，要往这个院子里面扔，就丢进来。神奇的是，那个院子的围墙只有一层楼高，非常低，但是，从那天晚上开始到后来几天，整个院子没有看见一个碎片，一个炮竹，甚至一个烟花，而墙外却堆积有将近一尺厚的炮竹，烟花那些东西。
主持人：首先这么做肯定是不对，但是法师您刚才说到，墙外堆积如山的炮竹的屑，但里面是没有，这感觉是好像有一层无形的保护层一样。
若慧孺尊：应该是这样的一个体会。
主持人：对对，所以这个是怎么解释呢？
若慧孺尊：你知道吗，也就是说有护法在护持，所以他们根本就没有办法丢进来。我记得佛陀师父在法音里面也曾经讲过这个事情，所以这个现象大家都会说神奇的很。
主持人：的确真的，我们听起来就觉得真的非常的神奇。
若慧孺尊：这就是护法的威力。所以后来那些邻居当他们在白天看了以后也觉得神奇的不得了，为什么会丢不进来呢？因为那个墙明明不高呀，那他们本来是想搞一些破坏的。其实说穿了，这就是说任何一个佛法，一个大法的缘起，总有一些你认为他是妖魔也好，或者你说他是来捣乱的也好，总会有一些人要来做这些事情，但是呢他们毕竟还是没有办法破坏到的。佛弟子们当然知道这个现象是很殊胜的，不可思议，就连那些邻居他们也觉得没办法理解。那天晚上，他们本来是想借机会能够看到一些笑话，看看把你们恶整搞乱的样子，结果呢院子里面一直都是干干净净的，一点垃圾都没有，这真是奇妙得很。
主持人：只能说院子里面充满了正气，不是有句话说：邪不能胜正。那做这种不道德的事情，当然他本来就是心术不正。所以我觉得这个它就会有一种像无形的力量，就在发挥着它的作用。
若慧孺尊：是的，这里面其实要再说的是，在连续 15 天的说法中，确实是有非常的殊胜难得。那么有一天，在说法的过程当中，大家就觉得突然有光闪了一下，整个给人有一种异样的感觉。然后第二天他们就发现一个问题，通常每一天在佛陀师父说法的时候，会有两个人同时录音，然后第二天他们都要重新检查一下看有没有录进来，结果神奇的事情就发生了，两台同时间录音，有一台机子里面出现了一个非常美妙的女性的声音，然后另外一台就没有了。
主持人: 很多人听到这个地方就会想象是那种电影剧本里面的灵异事件的剧本对吧。为什么会有一台出现女性的声音，法师您刚才说另外一台是完全什么都没有?
若慧孺尊：反正就是很平常的佛陀说法的声音。
主持人：那非常，你没有办法理解。
若慧孺尊：是是，因为那个时候录音用的是卡带，当佛陀师父说法的时候，两台是同时在录，为什么会有一个有另外的声音，其中另外一个它就没有呢？而且这个在录的过程当中，那个声音就像是被人掐进去的或者说插进去的，那么这个插进去的情况，你要知道在录音带那个地方，你怎么能把时间空一段出来？虽然只有几秒钟，很短，但是这个呢，也就是说人为呢我们是没有办法做到的。
主持人: 这点我可以证明，我是从事这个声音剪辑工作，所以如果你说女性的那个声音是出现在佛陀说法的中间，也就是等于句子跟句子的中间去穿插，这个是我们要做很多的后期制作。你要设计，然后把它重新的编排，才会出现的嘛。
若慧孺尊：是呀，你想早期怎么会有，他们那些普通人怎么有这个技术。
主持人：而且你是现场收录。
若慧孺尊：是的，对，这就是佛陀说法时候等于就插在那个中间，所以后来这个师姐发现以后，她就赶紧报告佛陀师父，然后佛陀师父听了之后就去查了，到底是什么现象。
主持人: 那这个查具体怎么做呢？
若慧孺尊：当然是修法查了，因为佛陀师父修法然后查出了是观世音菩萨的声音，而且说的就是一个法的名字。
主持人：哦，观音菩萨的声音，而且说的是一个法的名字? 这个太神奇了！
若慧孺尊：对啊, 就是在佛陀师父说到那个法，就说到那一段的时候，然后观世音菩萨就在这里面插进去一句。
主持人：实在不可思议了！
若慧孺尊：的确，我们只能用不可思议来形容, 那么这里面我们就说至少有几个问题值得我们来思考：
第一个，两台机子只有一台有，另外一台没有，如果说两台都有你反而不奇怪，但是一台有，一台就没有，那就很令人讶异了。
第二个，你普通的人你怎么有这个能力能把这个东西插进去，这个不是事后，而是说当时就有，就是他们当时在场的人感觉到有个光一闪，那并不是电灯光哦，就是在那个房间里面，发觉有突然大亮了一下。因为这是第二天他们来检查，发现这个情形之后，他们才回想起来，哦！有的人就说这个情况我当时确实看到，这个地方闪亮了一下，是这样的。
那么第三个，这个声音又是一个女性的，而且佛陀师父修法查了之后，说这是一个非常大的法的名字。那么现在，我们如果再来听这个录音的话，还能听得到，那么《藉心经说真谛》的那个书的后面也专门讲到了这个，就是把当时这个经过也写了下来的，书上有，但是你毕竟没有办法听到这个声音，可是如果你直接听到这个法音的话，你就能听得到。
主持人：法师您刚才在前面提到在这十五天的说法出现了很多圣迹，那我想进一步请问法师, 在现场参加法会的这些人, 他们有没有一些经历特别的？那他们是不是有一些事迹也可以跟我们的听众分享一下呢？
若慧孺尊：好的，当时在现场实际参加法会的，有一些人确实就是自身通过这个 15 天的法会，闻法以后，他们就证到了般若实相境。
主持人: 那具体是什么呢？法师来跟我们听众解释一下。
若慧孺尊：这个般若实相境呢其实在《藉心经说真谛》里面是说的非常的多了，我只是把一个现象来告诉大家。就是说至少我知道有一个师兄，他就是获得了这个神通变化能力。他们都单独跟佛陀师父去汇报功课，因为这个功夫啊，一旦你对别人说了它就会没有了，就失去了，所以有所谓的得通言通失通，所以他们就只跟佛陀师父报告。
主持人：那法师您可以稍微再解释一下吗？得通言通失通它大概的意思是什么呢？
若慧孺尊：如果我们要讲这个神通的这个境界能力，当你有获得了之后呢，如果你去炫耀去说出来，或者跟别人在那边好像显得自己很了不起，那么你的神通就会失去，因为你的心态不正。所以通常我们都说，这个就是跟你的佛陀师父或者你的金刚上师去做报告。但是我们那场法会，其实得神通的不止是一个，只是这一个是非常的明显，他就能摇身一变就变成了另外一个动物。
那么还有其他一些人，他们自身的证量都明显的增加，但是证量的增加，你是没有办法很直观的表达出来，所以要通过测试呀，或者你通过这些才能体验，但是这个师兄他这个就是非常直观的一种现量的展现，他就可以在坛场里面跟几个师兄在一起比功夫，然后他马上就变了身，就这么简单。这就是我们说的他是有化身能力了喔。另外有的他得证般若实相，然后他就讲出来了，这是怎么样、怎么样的一种境界，有的还做了偈子的，就像我们历代高僧大德一样，他们都会写些禅诗啊或者是一些偈子，来表达自己的证悟。所有这些都是非常的实际呈现。
主持人: 法师提到这十五天的说法出现了很多圣迹. 真的非常的不可思议！而且现场参加法会的一些人证量的增加, 得神通的，这都非常的神奇！
若慧孺尊：对，这些圣迹的出现，也就是我上一期所说的，佛法是科学，不是迷信，佛法的证量是能够实实在在的展显出来的，那么这种证量的展显有很多不同的方式，而我们在现实生活中，用我们人类本身固有的能力或所谓的现代科技都是没有办法做到的，所以我们看到了就会觉得神奇，但是，任何一个人，只要学习佛陀的教导，实际地修行修法，都能够展显这些圣迹证量，最终成就解脱的。
主持人：法师, 今天是 2023 年 1 月, 农历的新年也快到了！请法师在节目中, 再为听众播放一首南无羌佛的作品, 让听众有缘也能得到加持！
若慧孺尊：好的，那就再播放《心经》其中的一曲。希望透过南无羌佛歌声加持听众一切吉祥安康。
主持人：请听众朋友静下心来, 好好聆听南无羌佛亲自唱诵的《般若波罗密多心经》。
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佛弟子访谈（七十七）「H.H.第三世多杰羌佛日」的由来及南无羌佛所获得的更多伟大的殊荣
若慧孺尊分享一月十九日「H.H.第三世多杰羌佛日」的由来。
若慧孺尊分享，南无羌佛以智慧、慈悲和实践和平的决心，对人类社会做出了巨大贡献，获颁 2010 年世界和平奖元首级最高荣誉奖；及各项国际性的伟大殊荣。
若慧孺尊分享，美国参议院通过 614 号决议，正式用“H.H.”His Holiness 头衔来冠名称呼第三世多杰羌佛，定性南无羌佛在佛教的最高地位。
若慧孺尊分享「世界和平奖颁奖委员会」和「世界和平奖宗教领袖授称委员会」于 2020 年做出联合决议，颁布 H.H.第三世多杰羌佛为世界佛教教皇圣职的经过。
若慧孺尊分享，美国邮政总局在 2012 年发行了「H.H.第三世多杰羌佛日纪念首日封」，并于 2019 年国际卫塞节时，以第三世多杰羌佛莲台打坐佛像发行了「H.H.第三世多杰羌佛卫塞节纪念首日封」。
主持人：藉心经说真谛这档节目播出之后呢, 我自己也有看到有很多关于第三世多杰羌佛的一些新闻报导，其中有报导提到一月 19 是 「第三世多杰羌佛日」，1 月 19 号这个是世界上唯一由政府颁布的佛陀日，我觉得这个是蛮特别的，请法师在今天这一集的节目跟听众介绍一下 「第三世多杰羌佛日」 的由来，好吗?
若慧孺尊：好的，「第三世多杰羌佛日」 是在 2011 年 1 月 19 日由美国首都华盛顿 DC 市长葛瑞行文宣布的, 并且号召人们向 H.H. 第三世多杰羌佛致敬。在葛瑞市长的宣布文中, 盛赞第三世多杰羌佛以无私卓越的奉献，传播和平到全世界的杰出工作, 第三世多杰羌佛以其巨大的成就帮助强化了世界各地社会和平的基础；用祂的智能，才能和道德品质，慈悲地、无休止、不求任何回报地为那些需要帮助的人施以救助。伟大至高的 「第三世多杰羌佛日」是我们佛教徒极大的荣耀，因为这是世界上唯一的政府颁布的佛陀日, 所以从 2012 年起，每年的 1 月 19 号，所有的寺庙道场, 机构, 闻法点都在各自所在的地方, 举行法会、放生活动或赈灾救济的活动，或各自主持表演节目, 以为祝贺, 庆祝纪念「第三世多杰羌佛日」, 以示恭敬佛陀和十方诸佛。
主持人：这个就跟一般的法会，或是活动，或是一些佛教的节日它有一点点的区别，我觉得这是一个极大的荣耀和认可！
若慧孺尊：是的，的确是非常伟大的荣耀, 因为这是世界上唯一由政府颁布的佛陀日。
其实在这之前, 西元 2000 年, 当时佛陀师父的身分还没有公布, 加州州政府及旧金山市府为了表扬佛陀师父的至高的成就, 及对整个世界多方面的贡献，在公元 2000 年 3 月 8 号这一天, 由加州州长戴维斯, 三藩市市长布朗代表州政府和市府签署, 并由州务卿比尔. 琼斯公证。同时订 3 月 8 号这一天为 “大师日”。能在同一天获得两份大师庆祝日, 这是东方人物中首位杰出人物, 这两份殊荣是需要具有真正实力的特殊大人物才能获得。三藩市市政府和市议会之后又分别颁发三藩市荣誉市民证、特殊成就荣誉状给佛陀师父，表彰佛陀师父在佛教、绘画、书法、医术等方面的全方位成就。
主持人: 三藩市政府跟市议会颁发这个奖项，当然份量也是非常的重，可见这个非常的特殊、珍贵，那绝对也不是一般人可以得到的。
若慧孺尊：是的！事实上, 南无羌佛获得的奖励和荣誉多不胜数，在 2002 年还获得由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布什总统颁发的“总统金质奖章”。在 2007 年 9 月 7 日，美国第 110 届国会向第三世多杰羌佛致敬，将这位选择定居美国的特别知名的佛教领袖，同时也是一位杰出的艺术家、学者和宗教的思想家载入国会纪录。2011 年 1 月 16 日，第三世多杰羌佛获得由马丁路德金生命遗产会颁发的「国际服务及领袖奖」; 同年 1 月 21 日，兰托斯人权与正义基金会发表公开信，推崇广受尊敬的佛教领袖第三世多杰羌佛对世界人类的杰出贡献，并支持第三世多杰羌佛为提升人类的道德文明、增进美国的繁荣富强、促进世界和平所作出的不懈努力。一个月后，2011 年 2 月，美国国会全体参众议员和主持祈祷的美国基督教最高主席发邀请函，请南无第三世多杰羌佛作为宗教领袖参加由奥巴马总统亲自带领美国行政、立法、司法三权独立的最高首长们和宗教领袖举行的祈祷早餐会。
主持人：能够参加美国总统亲自带领的最高首长们和宗教领袖举行的祈祷早餐会，这个也真的太厉害了。
若慧孺尊：的确很厉害, 刚才我有介绍美国首都华盛顿市葛瑞市长在 2011 年宣布 1 月 19 日为 「第三世多杰羌佛日」，隔年，也就是 2012 年 1 月 19 日，中美集邮中心举行了发布会，宣布发行「第三世多杰羌佛日」纪念封以此庆祝 「第三世多杰羌佛日」成立一周年, 这是美国邮政史上第一次以佛陀名义发行首日封，全球限量 2000 套。
主持人: 我之前也只知道南无第三世多杰羌佛是佛陀, 不知道原来南无羌佛获得的奖励还有荣誉，刚才若慧法师介绍，这么这么的多, 甚至美国邮政局还以佛陀的名义发行了邮票的首日封.
若慧孺尊：是啊! 南无第三世多杰羌佛是这个世界有史以来真正体现了无私圣品的巨圣，是第一位只义务利益一切众生、不接受任何供养的佛陀; 也是除了释迦牟尼佛之外，全世界唯一拥有政府行文颁布「佛陀日」的佛陀。
主持人: 非常开心节目我们一开始，请若慧法师介绍了“佛陀日”的由来， 感觉我们像是在做幻灯片的一个讲解，我们也会更深度的了解，原来南无羌佛获得的荣誉多不胜数, 而且全部都是世界上非常顶尖的。
若慧孺尊：我刚才讲的只是世间法上的一小部分, 事实上，佛陀师父不管在佛法或者是世间法上的成就实在是多不胜数，其中更为显著难得的是在 2010 年, 南无第三世多杰羌佛荣获世界和平奖最高奖。 因为时间的关系, 我想下一段的节目再跟听众分享。
主持人: 好的。谢谢若慧法师，在关于南无羌佛荣获世界和平奖最高奖部份的一些内容，我们在休息过后，会马上回来。
法师啊! 我们刚才在上一段的节目当中, 您介绍了“佛陀日”的由来，在最后有提到南无第三世多杰羌佛在 2010 年荣获世界和平奖最高奖，这部分请法师跟我们听众详细介绍一下好吗？
若慧孺尊：好的，在 2010 年, 南无第三世多杰羌佛荣获世界和平奖最高荣誉奖，并于 2011 年的 6 月 14 日在美国国会金厅举行了隆重的颁奖仪式，「世界和平奖」评审委员会一致评定，南无第三世多杰羌佛在世界上广泛而无私地奉献，拯救他人，南无羌佛的智慧和慈悲，包容所有种族、文化和宗教，为人带来善良、和平和平等。无论南无羌佛走到哪里，他的谦逊和慈悲，都把人心团结起来；他对人类社会持续的贡献，真正展现了佛陀的慈悲，成为所有人学习的楷模。更难得的是美国国会参议院在 2012 年 12 月 12 日用无记名投票，一致通过第 614 号决议，正式用“H.H.” His Holiness 头衔来冠名称呼第三世多杰羌佛。在这之前，整个世界上只有天主教的教皇才被认可享受将 H.H.这样的头衔冠在名字前面，而今以 “H.H.”头衔来冠名称呼第三世多杰羌佛，充分说明国会对世界最高佛教领袖 H.H.第三世多杰羌佛在佛教最高地位的定性，确定性质并表彰 H.H.第三世多杰羌佛的成就和对人类的贡献。
主持人: 之前整个世界就只有天主教教皇才被认可，可以享有将 H.H.这样的头衔冠在名字前面，2012 年起，南无羌佛也以世界最高佛教领袖 H.H.冠名尊称，那就更显示祂的尊贵了！
若慧孺尊：的确是非常的尊贵！就是从那时候开始, 佛陀师父冠名尊称为“H.H.第三世多杰羌佛”。
主持人: 这个真的很伟大！
若慧孺尊：的确，佛陀师父是非常的伟大!
在 2018 年,「世界和平奖颁奖委员会」联同「世界和平奖宗教领袖授称委员会」公开表示，从释迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派认证的佛陀只有一位，就是 H.H.第三世多杰羌佛，其由各大教派领袖、法王、摄政王、大活佛写的认证书、附议贺函达一百多份，成为史无二人的认证壮举，特别是其实质性的佛陀证量、五明高峰圆满无缺，是整个佛教的第一人，无私德境受人爱敬，其佛陀的本质、体质，也只有 H.H.第三世多杰羌佛 教皇一人具备，世界上没有第二位佛教高僧大德圆满具备。「世界和平奖颁奖委员会」联同「世界和平奖宗教领袖授称委员会」经由两年共同的努力，在严格细致审查后正式通过，作出了最终永久不更变性的决定，在 1 月 31 日这一天, 正式颁发“世界佛教教皇”册封令及“教皇权杖”给 H.H.第三世多杰羌佛。
当世界佛教总部把接收到的册封令和教皇权杖呈递给南无第三世多杰羌佛以后，南无羌佛看到权杖上有南无释迦牟尼佛的坐像，当即把教皇权杖举起，高过自己的头顶，以表敬重娑婆佛教教主南无释迦牟尼佛。没有想到的是，南无羌佛直接将册封令和教皇权杖退回给了两个机构。
南无羌佛说：“佛教界有佛、菩萨、法王、活佛、法师、高僧大德、圣德的称谓，不需要教皇，我是一个惭愧的修行者，担当不了这个重任。”
主持人: 法师，一般人遇到高的头衔, 名声, 威望, 他们都会积极的去争取，一般人是很难去主动抗拒的。
若慧孺尊：的确, 南无羌佛不肯接受至高无上的荣誉，并不是因为南无羌佛没有资格和能力匹配如此高的地位，而是佛陀的道德境界至高至伟的缘故！
在 2020 年 9 月 23 日，「世界和平奖颁奖委员会」和「世界和平奖宗教领袖授称委员会」做出联合决议，拒绝接受 H.H.第三世多杰羌佛退回册封令和教皇权杖的事，因为教皇圣职不是 H.H.第三世多杰羌佛有权退回的。因此，「世界和平奖颁奖委员会」和「世界和平奖宗教领袖授称委员会」主席 Suzi Leggett 女士在 9 月 24 日到位于南加州的圣迹寺，代表两会将被佛陀退回的册封令和教皇权杖退还给 H.H.第三世多杰羌佛，但是当天佛陀还是没有出席，再次拒绝接收。最后，两会只能交给世界佛教总部的主席莫知尊者, 将教皇权杖转呈 H.H.第三世多杰羌佛。
主持人：我觉得除了感觉到这是荣誉的同时，也是一份使命跟责任，所以这个也是祂的伟大之处了！
若慧孺尊：这就是佛陀的本质了, 无私贡献，不接受任何供养, 只利益一切众生, 从来没有考虑到自己, 真正体现了无私圣品的佛陀。在南无第三世多杰羌佛佛诞的时候，国会升旗庆祝，川普总统、拜登总统分别都亲自祝贺。
主持人：我只能说这些的殊荣, 那佛陀师父是实至名归了。
若慧孺尊：是的，在 2019 年的国际卫塞节，美国邮政总局用 H.H.第三世多杰羌佛佛像发行了佛陀莲台打坐的首日封。
主持人：法师，我还记得在前面内容您有提到 2012 年 1 月 19 日佛陀日的时候, 美国邮政还以佛陀名义发行了首日封。
若慧孺尊：是的，除此之外, 从 2019 年开始，世界各国国家邮政总局发行 H.H.第三世多杰羌佛邮票。H.H.第三世多杰羌佛无私贡献利益一切众生，从不接受任何供养，这在世界上是找不到的。世界上有 60 个国家为了尊崇 H.H.第三世多杰羌佛崇高的道德和无私的慈悲精神，发行了 H.H.第三世多杰羌佛邮票，这是佛教史上的一大盛事。佛陀的邮票是集邮界极为稀有难得的珍品，不仅可以邮寄使用，更是珍贵的纪念品。
主持人: 有集邮的人都知道，任何一个国家要发行邮票，邮票上面的人物，那一定是伟人或是极具份量，极具纪念的价值，才会发行邮票的。佛陀师父真的是太伟大了。
若慧孺尊：是啊, 佛陀师父自从来到这个世界即行化渡众生，却总以“无名行者”、“惭愧者”、“众生的普通服务人员”自居，义务为大众服务，不收任何供养！南无羌佛为始祖佛真身降世的这一真实身份，在 2008 年公开出版的《多杰羌佛第三世》一书上，才首次向全世界披露公开。而后南无羌佛的佛陀本质，更逐渐地为世人及各国政府所认知。被佛教各教派的法王、摄政王、大活佛们一致认证附议后，佛陀一如既往，施以如来正法传教于世，佛陀师父一贯守持 “众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们” 的佛陀行愿，行化于世。
主持人：这句印象真的太深了，“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们” 这样的心境与行为, 只有真正的佛陀才会展现的出来。
若慧孺尊：是的！我们何其有幸能够身在这个年代，能够有缘听闻 H.H.第三世多杰羌佛亲说的法音，以及学习佛陀师父的伟大的佛法巨著，这真的是无上的福因啊！
主持人: 对，法师您刚也提醒到，我们有幸能够生在这个年代，因为每个人在这个地球上的时间都是有限的，有的时候真的还是有缘份才能够有机会听到这个节目，也能够学习佛陀师父伟大的一些佛法的巨著。谢谢法师！
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佛弟子访谈（七十八）虔诚恭敬闻听修学《藉心经说真谛》的法音与经书，为什么能够获得无上殊胜的加持受用？
若慧孺尊分享《藉心经说真谛》说法圆满之后，佛弟子们恭闻这套说法法音时，同样入到佛法境界、得到证量功夫的真实事迹。
若慧孺尊分享，为什么虔诚恭敬进修南无羌佛《藉心经说真谛》这部经书的人，都各自会有非常深刻的受用呢？
静心聆听南无羌佛亲唱──《诗词精选》专辑曲目：《中国龙》
主持人: 在上一集，若慧法师提到南无第三世多杰羌佛在 1992 年，是农历正月初一至正月 15 在心经坛城说法，这十五天里面出现了很多圣迹。真的非常的殊胜，而且现场参加法会的一些人证量也增加，得神通的。这真的非常的神奇！
若慧孺尊：的确是非常的殊胜，其实不只是现场参加法会的人证量增加，连事后有因缘听到佛陀师父说法的法音也有很大的受用。佛陀师父所说法的录音带，经办公室人员录音下来，称为“法音”。就是“佛法的法, 声音的音”。
当时这十五天的说法，是南无第三世多杰羌佛根据佛陀师父自己的著作《般若波罗蜜多心经讲义》，来讲说空性真谛的，《藉心经说真谛》就是根据这套法音记录整理而成的。
有一些很有因缘福报的人，当年在成都有幸恭闻了这一套法音，当然，这一套法音在当时听的时候是非常严格的，能够听闻这套法音的，一定要有相当的学佛基础，而且在听闻法音的时候规定必须要吃素，差不多是花一个星期的时间，还有一些其它的要求。那么很多人在闻听这个法音的时候，也就是说，不是参加 92 年正月佛陀说法的法会现场的呵，而是后来闻听法音的时候，他们也同样得到功夫，见到境界。
主持人: 法师您说的这些人，他们是听了法音, 不是去参加现场法会的，而是事后，闻听法音的时候，这些人他们也同样得到功夫，得到证量吗？
若慧孺尊：是的，这是真实不虚的！我举一个实际的例子，那是非常殊胜的，大概是在一九九五年左右，当时有差不多 12 – 13 个人一起在一个房间里恭闻这套法音，闻听了差不多一半的时间的时候，整个房子就不见了，那就是说所有房子都没有了，大家都是露天而坐的，然后就看到观音菩萨站在空中，剩下的将近一个小时的时间，观音菩萨一直站在空中，漫天光华，祥云四起，嗨呀，他们激动得不得了，你想嘛，能够把这个房子、把这个实体的东西空化掉，然后观音菩萨站在空中加持大家，而且站立一个多小时，这样的现象是非常的殊胜的！
主持人: 法师您说是所有在现场听闻法音的人都看到？
若慧孺尊：是，当时大概有 12-13 人，也就是说法音仍在放，他们就在听这个法音，但是他们每一个人都感觉，也就是说进入另外一重境界或者说另外一重空间了。
主持人: 感觉就是很神奇的那种，有一点时空交错穿越的感觉了。
若慧孺尊：当然神奇，你想一想，本来是在屋子里闻听法音，但是，突然墙壁、屋顶都不见了，大家就相当于坐在空中来恭闻法音，头顶上还站着观世音菩萨加持大家，而且外面马路上的汽车的声音、行人的声音以及所有声音都传不进来，只听到南无第三世多杰羌佛说法的声音，所以，我才说他们是进入了另外一个空间。
主持人: 这个真的太不可思议了！
若慧孺尊：这是我们无法想象的不可思议！所以说，以虔诚的心，恭闻佛陀师父亲自说法的法音是非常殊胜的，能得到无上的加持。
主持人: 谢谢法师的介绍。南无羌佛是在 1992 年说法的，经过了二十年，到 2012 年才出版的。
若慧孺尊：是的，后来佛陀师父有再整理，做了一些修订，然后出成《藉心经说真谛》 这本佛书。
主持人：所以是 20 年之后, 总算是有这部伟大的佛书能够给大家有机会请到。
若慧孺尊：对，我在之前的节目也是有提到过，我还是要再次提醒大家这本佛书的珍贵。佛史几千年以来，很多佛菩萨化现的祖师都讲过般若空性，开示过心经，但是，能在这么短的时间里，把人生宇宙的真谛讲得这么通俗易懂、讲得这么透彻，并且结合不同层次的修行人遇到的问题，告诉大家如何一步步去实证般若实相，南无第三世多杰羌佛是佛史第一巨圣，没有其他的圣德做到过！
这不是我讲的，而是巨圣德们在恭读了《藉心经说真谛》之后，共同的心声，所以，《藉心经说真谛》是第一次出现的这么精妙至高的佛法至宝！凡是虔诚恭敬进修佛陀这部佛法巨著的佛弟子们，都各自有着非常深刻的受用，各获殊胜法益成就之果。现在大家有缘能学习到这部佛法巨著，那真是无上的福音啊！
主持人：法师在上一段的内容里面呢您有告诉我们凡是虔诚恭敬进修南无羌佛佛陀的《藉心经说真谛》这部经书的人，他们都会有非常深刻的受用，是不是也请法师您具体跟我们的听众分享一下，为什么会有这么多的好处，这么多的受用呢？
若慧孺尊：好的，晓伟的这个问题很好，这个里面要分成这么几个方面来看。
第一，凡是学佛的人都知道，证得般若空性是了生脱死的基础，而般若空性有无穷多个层次，但是，南无羌佛用非常浅显的文字、用每一个人都懂的语言把般若实相、或者说空性真如、或者说法身，都是一个东西，讲得这么清楚明白深入，这在历史上是没有的。而且不仅南无羌佛所讲的义理是最纯净、最高深、最正确的，更重要的，南无羌佛还讲了“证道指南”，就是告诉我们如何一步步地证到般若，这是第一；
第二，当我们阅读这本经书的时候，当你整个身心沉浸在这个里面，这就是佛陀一再强调的，我们看经书不是只看表面的文字，而是要用迁意修，就说我们的大脑在看着这个经书的时候，要随着这个经书讲的这个义理要去理解，要去领悟，这个时候等于就是说，我们的整个身心已经沉浸在这个经书里面，沉浸在这个义理里面，从某种角度来讲，它就是一种修法了，就是说我们的思想，我们的意识，要根据这个法本的文字要进去，所以他本身他就是一种修法的概念，那就会得到证量的提升，这是第二点。
第三点是什么呢? 这本《藉心经说真谛》经书本身就有特别的加持力，大家想一想，在几千年的佛史上，有哪一本经书能求下甘露？只有这本《藉心经说真谛》！当时禄东赞法王、开初教尊以及贡嘎仁波且在法会上，就是用这本经书，祈请佛陀降下了三色甘露，因为以他们三个人的证量和功德，根本不可能求下甘露，不说他们三个人，就是再来三百个他们这样的法王和仁波且，也不可能求下甘露，那么，能够求下甘露的，当然是这本《藉心经说真谛》了！所以，这本经书本身就有特别的加持力。
主持人：谢谢法师分享的这具体的三点，其实也是一个怎么能够听或是能够去读这部经书的时候获得这种特别的加持力最关键的实际操作的方法。因为好的内容，还要用正确的方法，你才能够获得这么多的加持跟好处。
若慧孺尊：所以这三个方面都能够让一个修行人，在看经书, 在闻法的时候，得到加持，只不过说有一些人他得到的加持力特别大，有些人得到的加持力小，这是因为各人的因缘、善根不一样，但是只要虔诚、持戒，任何人都能得到加持，这是肯定的。
主持人：就跟我们以前念书学习，有的人时间花的比较长，有的时间花的比较短，有些人得到加持力小，也只是因为各人的因缘和善根可能是有一点不一样，是这样吗？法师。
若慧孺尊：对，就像我刚才说的，他们闻听佛陀的法音，能够让观音菩萨能够现身，这么多人他们当时都沉浸在这个法音里面，所以他们暂时的进入这种境界，他们的业力被暂时排除，所以观音菩萨能够亲自现身，你知道吧，是这个概念，如果仅仅是一两个人，也未必有这么大的效果，所以这些就是说我们有时候说共修，依靠众人的力量、共业，如果说大家都是善业的，那么就能够取得这个非常大的效果，是这个概念。
主持人: 谢谢法师的分享，我也学习了，就是要多跟善良的人在一起，善良的结果也会更大，而且学习的过程，我觉得任何内容都是一样，沉浸式的学习，我觉得这个效果才会更加的好。
主持人：法师，今天因为是农历的大年初一，我们也请法师在我们节目的最后，再播放一首南无羌佛的作品来加持正在收听我们“藉心经说真谛”节目的听众。让他们新的一年有好的彩头，有好的加持，好吗？
若慧孺尊：好的, 在之前的节目中我有提到佛陀所唱的歌辑，一共有七片, 除了《心经》和六字大明咒以外，其它所有的歌词都是佛陀自己所写的，这些歌词不仅通俗易懂，而且对我们任何人的生活工作都有指导和警示作用，很多人把这些哲言作为他们自己的座右铭；前面几集呢，我们已经播放过佛陀师父亲自唱诵心经，今天是农历的大年初一，我们也应景，由南无羌佛作词作曲, 由毕晓世配乐, 南无羌佛亲自唱诵 “诗词精选” CD 其中的一曲 “中国龙”。希望透过南无羌佛歌声加持收听 “藉心经说真谛” 节目的听众，在新的一年里，一切吉祥安康、顺心如意。
主持人：太好了，也请我们的听众朋友们悉心的聆听南无羌佛亲自唱诵，由著名音乐人毕晓世配乐的《中国龙》。也再次祝我们所有的听众新的一年，新年吉祥。
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佛弟子访谈（七十九）南无羌佛所说《世法哲言》的缘起与《哲言精选》单曲欣赏
若慧孺尊分享第三世多杰羌佛说《世法哲言》的着作缘起及《哲言精选》歌集专辑的录制由来。
主持人晓伟念诵《世法哲言》之《识已立人》哲言原文。
若慧孺尊念诵《识已立人》浅释讲解原文。
静心聆听南无羌佛亲唱──《哲言精选》歌集单曲：《识已立人》
主持人: 法师, 在上一期的节目中呢, 我们最后播放了南无羌佛「诗词精选」里面的作品「中国龙」, 这首音乐作品也真的是蛮特别的，因为音乐首先非常的喜庆, 有的听众听过了之后他非常的喜欢，尤其歌词里面有提到“中华幸福龙”, 就很适合在农历新年期间，听了也感觉自己象充满了幸福的感觉，就给自己充了不少的电。
若慧孺尊：的确是很幸福，听了佛陀师父的歌声，听众都会得到加持的，之前我也有分享我自己亲身经历，所以我只能说感恩佛陀的加持，是真实的，非常不可思议。南无羌佛的妙谙五明，佛陀的无上智慧的展现，一切都是用来利益、救渡众生的。
主持人: 法师啊, 我还记得法师之前有介绍这些歌曲都还是佛陀师父办公室工作人员三十多年前用那种最普通的磁带, 卡带, 录音把它记录下来的。后来经过佛陀师父恩准再提供出来，才由音乐家毕晓世配乐重新录制，现在才有机会让大家能够听到是吗？
若慧孺尊：是的, 歌集中收集了南无羌佛有三十多首的歌曲，分别是《稀世绝唱》三集，《诗词精选》、《哲言精选》、《六字大明咒》、《般若波罗密多心经》、《稀世清唱》等。我之前也有介绍过佛陀师父的音韵是非常丰富，音域奇妙而无限，佛陀师父的歌曲是实时赋诗，出口成韵，根本没有乐谱稿子的，而且风格各异，变化无穷。在为佛陀师父的清唱歌曲配乐当中， 毕晓世这位音乐家， 对佛陀师父的音乐造诣之高，音准之稳定无差，大为震惊！毕晓世当时表示，这是中国任何最著名的歌唱家都无法一次性做到的！佛陀师父的这套歌集是在 1995 年正式出版发行以来，利益帮助，救渡了无量的众生。
主持人: 我知道音乐人毕晓世他说的那个意思，因为有很多的一些歌手，他们叫录音室歌手嘛，那可能一首完整的作品，它也经过不夸张的说吧，无数次的录音，然后再加后期的制作。那好，那我们已经播放过《稀世绝唱》里面的作品《般若波罗密多心经》，以及南无羌佛「诗词精选」里面的作品「中国龙」，因为现在也正值农历的新春期间，我们是不是也可以多放一些佛陀师父亲自唱诵的歌曲来加持一下我们的听众呢？
若慧孺尊：好的, 在播放佛陀师父亲自唱诵的歌曲前，我想先介绍佛陀师父的另外一本着作《世法哲言》. 因为南无羌佛是佛陀，所以在佛陀的著作当中，如《藉心经说真谛》、《佛法精髓》、《了义经》、《什么叫修行》、《学佛》等这些佛书，都是用通俗易懂的现代语言，讲述了佛法的真谛，告诉人们如何通过修行、修法而证得成就解脱。但是，《世法哲言》却是一本不一样的书，这本书的缘起是佛陀师父应一位弟子的请求而作的，当时南无羌佛的佛陀身份还没有公布，人们称呼佛陀师父为大师，只知道佛陀师父无所不通、无所不精，所以这位弟子请求南无羌佛开示他：在这么复杂多变的现代社会中，应该如何做人、如何做事，才能取得事业的成功、生活的幸福。所以，佛陀师父应这个机缘，写了一篇《余如是鉴》，里面有八十条，告诉人们应该如何在合乎佛法的原则、传统的道德伦理和国家法律的前提下，妥善地处理父母、夫妻、子女、亲情、上下级、同事、生意伙伴，以及工作、生活中的各种关系，成就世间上的事业，获得家庭的幸福。当时，很多人学习之后，如获至宝。我们知道，政府专门为佛陀师父修了一座“义云高大师馆”，所以，有一位很有名的书法家还专门把《余如是鉴》写出来，悬挂在大师馆的回廊部里，供大家学习，那个时候很多人参观大师馆的时候，都要专门去抄写这些哲言，作为他们生活的指南或座右铭。因为《余如是鉴》是用半白文言写的，有一些人不能完全了解其全部含义，所以佛陀师父曾经专门用几天的时间对《余如是鉴》作了详细而通俗的讲解，后来，中国社会科学文献出版社专门出版了这一本书，并且推广作为青少年学习伦理道德的指导教材。
主持人: 太棒了，其实法师您刚才提到的深入浅出，我就特别有感。因为就像我们的听众，也许跟我一样吧，听“藉心经说真谛”这档的节目，那我有做经书有声书的录音的部份嘛，其实心经在很多人的理解上，他会觉得文字它并不难，可以它的字句要表达的含义，如果用它的原文去理解呢可能会有一点难度。可是在经过听完节目或者说我们在诵读部份的一些解释的时候，也就真的像法师您刚才说的，有一些正确的，但它可能听起来蛮深奥的一些哲学道理，可是通过一些深入浅出的方法，真的是能够让更多的人受惠，就像法师您刚才提到了祂的一些书能够推广，做为青少年学习伦理道德的指导教材，这个真的是一件非常非常好的事情。
若慧孺尊：是的，因为毕竟是用现代语言来表达嘛。
主持人: 对，更容易懂嘛。
若慧孺尊：南无羌佛的哲学思想实在是博大精深，是世间法利益大众的实用智慧。佛陀师父的哲学思想是古佛以至高无上的顶圣智慧，洞悉宇宙人生的真谛，融会贯通，身体力行，直入文明道德的最高境界的至理。如果听众有机会认真研习，深鉴内识，从其超尘脱凡之智慧，无私正节，了明万法之微妙，都会受到很大的教益和启迪，很多人把这些哲言作为他们自己的座右铭，对他们的生活工作都有指导和警示作用。在《世法哲言》里共收集 80 篇哲言，而《哲言精选》歌集就是摘取其中 10 篇制作而成的歌集。所以，我们才说《哲言精选》歌集全部都是由佛陀师父作词作曲，亲自演唱的，也全部由毕晓世配乐。
主持人: 感谢法师的介绍，让我们对《哲言精选》歌集的由来呢我们现在就知道了。法师，请您要播放《哲言精选》歌集中的一首由佛陀师父亲自唱诵的歌曲吧，因为在新春期间，也让我们的听众有机会也能够得到加持，也去用另一种方式去理解一下《哲言精选》里面的一些文字的内容。
若慧孺尊：好的！我希望听众不只是听闻佛陀师父的歌声得到加持，就像我之前说的很多人把这些哲言作为他们自己的座右铭，对很多人的生活工作都有指导和警示作用，所以在播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲前，我想请晓伟念诵《世法哲言》里面文字内容，让听众有更进一步的了解和学习。
主持人: 好，虽然有小小的挑战，但是我觉得这个也是个机会，法师的意思是我要去念这个《世法哲言》 里面这个经书的内容对吧，佛陀师父所写的《世法哲言》?
若慧孺尊：是的, 之后我们再播放佛陀师父亲自唱诵的《哲言精选》歌集的歌曲.
主持人: 好, 法师, 因为我看《世法哲言》里面, 南无羌佛为每一篇都作了详细而通俗的讲解, 是不是也可以先请法师把佛陀师父的讲解也读出来, 让听众也会有更深入的了解。之后我们再播放佛陀师父亲自唱诵的《哲言精选》歌集里面的歌曲, 我想这样应该就是让听众不同的方式也更好的去理解里面的内容了?
若慧孺尊：好的, 晓伟的这个提议很好.
主持人: 在我们刚才休息之前，我就告诉听众我会有一个任务，首先由我来念诵《世法哲言》其中的一篇内容。法师，这篇的内容它其实是每一个部份都是独立成章的，我们现在只是节选其中的一个部份是吗？
若慧孺尊：对。
主持人: 好，那我就给听众先念这个 识已立人。
必识己方立人，何以故也？己之诸癖自难于解。如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性。过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。
若慧孺尊：这个文字非常的精简，所以大家可能没办法一下子理解，所以我们现在就来念诵浅释的部份。
必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢? 为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢? 虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自已的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误缺点同样是如此，自己往往不容易发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。
主持人：谢谢法师，那也现在就请我们的听众好好聆听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的歌曲: 识己立人。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 识己立人 (5’58”)
主持人: 必识己方立人，必须认识自己才能真正成为一个人！因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。
法师，您刚才说的这个解释里面，我其中有个最深印象的就是，人真的自己的背后，我们怎么努力，如果不借助他人，或者说，我现在学会一个词，叫照见嘛，如果有一些媒介，比如说镜子，我们才有机会看到我们的背，所以，像这些哲言的确，它言简意赅，但对我们的人生或是我们的生活、工作，有太大太大的指导作用了。
若慧孺尊：是的，这些哲言的确对我们有指导的作用，这是真实不虚的，除了听闻佛陀师父的歌声可以得到的加持，希望听众要真正理解《世法哲言》，对生活, 家庭, 工作有所指导，进而了明万法之微妙。这才是我们的目的。
主持人: 在这边也感谢我们的听众一直陪伴收听，我们的“藉心经说真谛”节目今天也来到了尾声了，不过我们现在没有什么卡带，但是现在有了高科技，也就是说，在大气播里面您能够听到我们的节目，但如果因为有其他的事情错过了哪一期节目，您也可以回到网络上去重听，这个也算是我给大家的一个建议，毕竟有的时候可能时间正好冲突，没有听到，错过的时候，我觉得这些内容，也可以通过网上的重听能够补回来，大家听过之后，应该会有自己的体会。
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佛弟子访谈（八十）：南无羌佛《哲言精选》歌集欣赏（二）
主持人: 在上一期的节目中呢, 若慧法师为我们介绍了佛陀师父的其中一本着作《世法哲言》, 介绍了这本佛书的缘起，是因为南无羌佛应一位弟子的请求开示在复杂多变的社会当中，他自己应该怎么去做人、做事，进而取得事业的成功、幸福的生活。在《世法哲言》这本佛书里面，总共收集了 80 篇的哲言，而《哲言精选》歌集也就是摘取了其中 10 篇制作成为了歌集的。在上一期的节目呢, 我们播放了《哲言精选》里的识己立人, 相信听众听了以后呢，也会有所启发, 不过如果您上一次遗憾错过了节目的话呢，我建议大家能够重新回到我们的网上，网上是可以重听节目的。好了，若慧法师，有听众也反应, 在这个新春期间, 很高兴能听到南无羌佛亲自唱诵的歌曲得到了加持，这个节目也让他也吸收了又有一些很不一样的力量。
若慧孺尊：听众能够藉由佛陀师父亲自唱诵的歌曲得到加持, 这是我们乐于见到的, 但是我们希望听众不只是听闻佛陀师父的歌声而得加持，不以这个为目的，还有更希望能够从这些哲言中学习。在《世法哲言》里, 佛陀师父开示告诉人们应该如何在合乎佛法的原则、在道德伦理和国家法律的前提下，妥善地处理工作、生活中的各种关系，进而成就世间上的事业，获得家庭的幸福。很多人学习之后，都如获至宝，而且呢确实也有应用在自己日常的生活当中。
主持人: 是的。若慧法师，我们上一集的节目，您记得吗，我们用了一个跟以往不太一样的方式，由我先念诵佛陀师父写的《世法哲言》, 然后再由若慧法师您呢就做一个我们说的白话文的讲解吧，然后再播放佛陀师父亲自唱诵的《哲言精选》的歌集的这种方式, 听众的反应觉得非常好, 因为毕竟呢它真的就像在读一本的有声书，因为有原文的内容，还有原文的这个文字的注解，法师也跟大家就详细的讲解了，然后又听到了它的歌曲的版本，所以这集的节目，法师我们是不是也可以考虑再用同样的方式去进行呢？
若慧孺尊：好啊！当然可以，这样听众不只是听闻佛陀师父的歌声而获得加持，听众也能从这些哲言学习如何处理生活、家庭、工作中的各种关系有所启发及帮助。这次我们就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲：明达之道，请晓伟先念诵《世法哲言》明达之道里面文字内容，让听众有更进一步的了解和学习吧。
主持人: 好的。那《世法哲言》明达之道这一篇的内容是在第 65 页，我现在就给听众朋友去念诵它的这个原文。
人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。
若慧孺尊：好，这是文字部份，下面我就来作一个浅释，其实也是念书上的浅释。
在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的真理或体悟自我境界的真谛呢？这当中主要的一点，不单是听来的，也不单是看来的，而除看和听之外，必须善于在无数次的失败当中去寻找经验和教训，经过实践的印证和对失败的内心检讨，然后才能对一切事物有内鉴性的了解，才能得到真理。因此说，必须要亲身经历，自己才能有所体验。如果只是道听途说而没有亲自去实践，那么所得到的并不是事物的本质。所以，只有我们亲身经历、亲眼所见、亲自实践所得来的经验才是明达之道理，才是真理。
主持人：对，“只有我们亲身经历、亲眼所见、亲自实践“，那获得的经验这些才是真正的真理。这个也相信听众朋友呢一听就会有所体会的。好了，接下来就请我们的听众朋友们好好聆听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的：明达之道。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 明达之道 (5’05”)
主持人: 好了，法师，我们在接下来的节目当中, 是不是可以请您再跟我们继续分享《哲言精选》歌集里面的歌曲? 然后也同样让听众朋友非常喜欢的方式再继续跟听众去讲解呢?
若慧孺尊：好的！当然可以。那就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲：微才当居，那也是请晓伟念诵《世法哲言》微才当居这里面的文字内容。
主持人: 好，那我接下来念的这篇的内容是在书里面的 142 页。
微才当居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，怀抱之木故大，而另途之，则无何入炉炊食，微柴入炉至炊而饱人，弗用之何以熟食之来。
若慧孺尊：好，那下面呢就是浅释的部份。
微才当居，什么原因呢？因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇的，如果我们见到小才而不用，见到带有弊病之才而不用，那么我们就不可能做好世界上所有的事情而从中得到利益了。所以我们在做任何事情的时候，虽然犯了错误，但要在错误之中去积聚其经验教训，虽然是带有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，从中取其善益之处，这才是上策。比如，怀抱之木，可以作为大厦之栋梁，也可造船用作龙骨、甲板等等，其作用很大，我们要利用它，这是对的，但是小木头我们也同样需要，否则，煮饭、烧水的时候，没有小柴烧，怀抱之木又无法塞入炊炉之中取火，饭食就不能做熟，我们也就吃不到饭了。所以说，小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，这才是智者明理之道。
主持人：对呀，大机器还有小镙丝呢对吧。所以，小才小用，大才大用，但它的用途没有高低之分，而且我们小时候也是一直听老师跟我们说过，不要以恶小而为之，不要以善小而不为。其实也跟这个小才小用，大才大用它们的作用有异曲同工之妙了。好，所以接下来我们就请我们的听众也好好的听听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的：微才当居。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 微才当居 (4’35”)
主持人：好了，听过之后呢我们就有这样子的一种感悟，世间上的一切事情都是利与弊相互融汇的，我们刚提到的小才小用，大才大用，它都是必须要妥善的使用，不管大跟小，妥善使用之后呢才会有这种智者明理之道。法师，这些的哲言的确真的是对我们有特别具体的指导作用。
若慧孺尊：是的, 所以每一首其实你都可以从中可以领悟到很深的这个奥义呀。这是真实不虚的，其实我们一再强调，就是说听闻佛陀师父的歌声可以得到加持，但是呢我们更希望听众要真正理解《世法哲言》，对生活工作有所指导，进而了明万法之微妙。
主持人: 那我们错过了节目的听众呢，我建议有一句不是叫殊途同归嘛，我们有不同的方法给我们的听众都能够达到一样的效果，比如说准时收听我们的节目，但是错过了我们直播播出的时候呢，也可以在网络上重听。我也希望大家能够在每一期的节目里面有所收获，这个也是节目播出的最终的目的。
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佛弟子访谈（八十一）若慧孺尊：南无羌佛《哲言精选》歌集欣赏（三）
主持人：在前面二期的节目当中呢, 法师您为我们介绍了南无羌佛其中一本着作《世法哲言》, 这本佛书里面总共就收集了 80 篇的哲言，那如果之前可能还没有听我们节目，也因为其他原因错过了的 话呢，我们在这边要再跟听众要介绍的就是《哲言精选》歌集，它就是摘取了其中在这本书里面 10 篇制作而成的歌集。在前面的两集呢, 我们也先后播放了《哲言精选》里的识己立人、明达之道, 以及微才当居, 我自己在这些哲言当中也都学习了很多, 因为我们在介绍的过程当中，我会念书中里面的原文的内容，然后法师也会为大家在这个书里面的解释的部份给大家也再次念出来，相信听众听了以后也会有所启发的, 如果错过了节目的话呢，我们建议大家能够回到网络上重听。
好了，法师啊! 在前面两期的节目, 我们通过念诵佛陀师父所写的《世法哲言》，还有佛陀师父的讲解的文字之后呢，我们还播了佛陀师父亲自唱诵的《哲言精选》歌集里面的歌曲，听众的反应都是非常得好的，有可能我们的节目时间非常的有限，但我记得上一期节目您有提到一个小才小用，大才大用，我们每一期的节目可能听起来或是感觉起来力量好像也没有特别的巨大，可是在当时有机会听到那期节目的人，可能对他产生的一些影响往往不是我们说这一期的节目，我们这 60 分钟或是 40 分钟所能量化的一些力量。我觉得这个也是一个很神的力量，也是我们做这个节目里面非常大的一种满足感吧。
若慧孺尊：是呀。
主持人：对，我听法师介绍说有听众也听了节目之后，他可能当天早上听，然后下午就已经有行动，然后到寺庙去，然后也会找法师，也会去参拜，所以我觉得这个力量也真的是非常非常的好。所以我们也希望我们再多播几首，然后也让我们的听众能够继续的受益，好吗？
若慧孺尊：好的！当然可以。听众喜欢并且能从佛陀师父的哲言中学习, 这是相当好的, 我们也很高兴有这些回响。同时听闻佛陀师父亲自唱诵的歌曲，我们之前都一直强调就是可以得到加持, 这也是非常有福报的。
主持人：的确，《哲言精选》 总共有 10 首, 法师，我们播了三首了，在这一集的节目当中, 法师，那要请您再给我们的听众播放两首佛陀师父唱诵的《哲言精选》歌集里面的歌曲，希望听众也能够有所收获吧。
若慧孺尊：好的！这次我们就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲: 社会能力。
还是先请晓伟先念诵《世法哲言》社会能力里面文字内容。
主持人：这部份内容是在《世法哲言》这本书里面的 22-24 页的内容。
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称已能乃骄耻徒耳。
若慧孺尊：接下来我还是继续从书上的浅释部份就读给大家听。
一谈到社会的能力，有很多人往往就说他在社会上很有能力，当然，不能否认人人都有自己的能力，但是要谈社会能力二字，统摄社会，这就是一种错误的说法，切不可轻易地称自己于社会有能力。社会是由许多方方面面融汇而成的，它包括农、副、工、商、科研、军事等等各行各业，乃至于含摄自然科学、人文科学。即使仅在科技一方面，又是千变万化，各具其长，你能懂这样，却不懂那样，能懂那样，又不懂这样，所以说一个人在社会当中是微不足道的，连大海中的一滴水都不如。一个人的能力，最多只占得社会的微不足道的一微尘因子、极微小的一部份，就好如一粒灰尘那样。我们展眼一看整个社会，可以说是各具其长，医生有医生的长处，军人有军人方面的长处，农业科学家有农业科研方面的长处，即使就艺术家的长处来说又各有不同，音乐家会作曲，歌唱家会唱歌，绘画家会书画，等等。如果说各人的长处就是各人的能力，那么，他单一的能力就不能概括于统摄社会的能力。我们若再仔细观察，自己的能力往往不敌其他众人的能力，其他很多人的能力都比我们的强，那么我们把自己微不足道的能力投之于社会，说老实话，实在是非常非常小的，因此我们明白这个道理以后，还要自称自己有能力的话，那就只能像古人所说的，是一个骄耻徒。
主持人：原来是这样子的意思，我们十根手指都有长短的对吧，没有谁比较重要，而且如果是做父母的人呢更加喜欢，就是也让他们的孩子就明白一个道理，就是天生我才必有用，没有哪一个工作是特别的神圣，哪一份的工作就是微不足道的，所以这个也是我们应该从小就必须要懂得的道理。那懂得这个道理之后呢也更容易在社会当中，在成长过程当中能更准确的帮自己定位。我觉得这个真的是一个非常好的人生导向。
那接下来请我们的听众好好的聆听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的歌曲：社会能力。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 社会能力 (3’50”)
主持人：欢迎继续回到“藉心经说真谛”节目，在接下来节目当中, 我们再有请若慧法师跟我们的听众分享《哲言精选》歌集里面的歌曲吧。
若慧孺尊：好的！那就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲：转知化实，同样先请晓伟念诵《世法哲言》转知化实。
主持人：好，这部份的内容是在书里面的 34 页。
唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。
若慧孺尊：好，下面我们接着念浅释的部份。
在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。 任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的。因为，只有把所学到的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，这才算是真正的人才。否则，只埋头读书，将知识收藏起来不会运用，会一事无成，甚至连自己都无法养活，更不要说利益大众、为社会服务了，这样的学识有什么意义呢？ 所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践，将科技发明和创造转化为社会生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众谋利益，这就叫转知化实，就成为真正有益于人类社会的人才。
主持人：这个呢也有点像这个空想和实践，又或者说有的人新的一年也会给自己祈愿，有人的呢是每一年都祈愿，可是呢永远不行动。这感觉上也是有一点像刚才浅释当中的你只是有去做这个文章里面内容的东西，可是你永远没有把它变成实际的一些效用，所以它的意义就没有了。
那接下来请我们的听众就好好的来听听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的这首歌曲: 转知化实。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 转知化实 (4’04”)
主持人：好了，听过转知化实这首歌曲之后呢，我们知道，说的就是如果将书本的知识用于社会实践，将科技的发明和创造把它转化为社会的生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众去谋利益，这才叫转知化实，就变成一个真正有益于人类社会的人才了。
若慧孺尊：的确是这样的, 希望听众要真正理解, 就像《世法哲言》转知化实，佛陀师父对我们的教导把所学到的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，成为真正的人才。
主持人：我们也特别鼓励在听完节目之后的听众，你们也可以转知化实，就是把你听到的东西化成具体的行动。
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