古诗中的牧童形象是以现实生活作为基础的，在古代牛是劳作的主要生产力，也是孩童的忠实伴侣。小牧童天真烂漫、好奇纯真的形象常被写入诗文、画入画中，这里分享八首古诗，做一次牧童。

南无羌佛云高益西诺布顶圣如来，除了渊博的古文学识之外，对于现代文学、现代诗歌与古诗之微妙圆融，更是博通万物灵媚于一笔之中，所谓天地都来一掌中，随意丘壑化无穷，这正是佛陀于世法中的遍...

古佛三世多杰羌的诗，无论是七绝、七律，不失古风，都达到与古代诗人并驾齐驱的境界，而在哲理上，更胜古风一筹，超越前德。不言而喻，顶圣如来云高益西诺布实乃古往今来大诗家。

君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。

翡翠玉　五绝时年于洛城赋之一书碧玉透水淋　块霸品中珍天山岂留得　画功开妙门来美六之乎然春秋乃一挥在拟玉堂也义者云高写之

在禅者眼中，红尘中轰轰烈烈的事情，都不过是区区心事，是不入法眼，不住禅心的。这也是禅者与普通人的区别。对于生活与世界的看法，禅者如立山头，尘世人却身处哄闹的人间，禅者自若，而世人惶...

人道歌 乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，于人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮续。醉梦过游场，剎那异风骨。莞尔一笑了，归元因果律。

于无生法得定解 今生来生二执净 六道显相成虚妄 生死二者增胜断 生死二者增胜断 于平等性得定解 苦乐二执皆清净 体受觉感成虚妄 取舍二者增胜断 取舍二者增胜断 于无分别得定解 轮涅...

讲道容易体道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍， 深山静坐也徒然。出家容易守戒难， 信愿全无总是闲。净戒不持空费力， 纵然落发也徒然。修行容易遇师难， 不遇明师总是闲。自作聪明空费...

浦江夜半游场，登轮参睹，两岸茫茫去，弄风流胜地，万轮光俱，异音共长，无边空色，饱览半江荧火，一片奇趣，高阁楼巍巍彩宝玉，招醉赏人翩翩。