不管你做什么事,如果不切合实际,过于太急、太快,往往不能成功,因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢,往往又错失良机,达不到自己的目的。所以行慢而失获。
南无羌佛说 《世法哲言》(十)唯诵文章是无知
任何人,不管他知识有多么丰富,才华多么出众,无论是古代通读四书五经的饱学之士,还是现在的大学生,如果不能把所学的知识付诸于社会的实践,这种人都是不能被称为人才的。
南无羌佛说 《世法哲言》(九)赴约者奔往为事
往往我们在前行的途中会有很多障碍,举例来说,上学是要读书、认字,写作文,有的句子造得不对,有的作文写得不好,有的数学做不了,但是我们必须要努力完成这些作业,并且要做好、做完美,最后...
南无羌佛说 《世法哲言》(八)雄才之料
凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来很有学问,夸夸其谈,头头是道,但内心空虚,灵魂苍...
南无羌佛说《世法哲言》(七)立之于福应忆于难
一个人处于幸福之中、事事称心如意的时候,不应该忘记考虑遇到困难时的处境,并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢?因为人的祸福,随时随地都在不断地转变,没有常规可言。
南无羌佛说 《世法哲言》(六)高楼之建首在筑基
高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦复如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。
南无羌佛说《世法哲言》(五)学道之识
在学习的道路上,所获得的知识的多与少、深与浅、正与误,都是和老师的教育密切相关的,都是由于老师所指导的作用而形成的。作为一个当老师的人,是为人师表,随时随地都要做出表率。
南无羌佛说《世法哲言》(四)社会所含能力
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇溶是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,故称己能乃骄耻徒耳。
南无羌佛说《世法哲言》(三)爱恨和合而生
爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之间,人世之道,万物之...
南无羌佛说《世法哲言》(二)是非由或自论
是非由或自论,凡事之非,莫可于执,着之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀。 所有是非之本体都是不可执着的,它只能给人们带来坏处,只会给人们带来不幸和灾难,因此,在我们面临是非的...