香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈。

《大佛顶首楞严经》从第九卷后半部开始至第十卷，释迦世尊先后列举了行者于三摩地定境当中，执为圣解则受群邪之色阴用心交互作用时所出现的十种禅那境界，

沩山老人云：“如斯之见，盖谓初心慵惰，饕餮因循；荏苒人间，遂成疏野!”又说：“感伤叹讶，哀哉切心，岂可缄言，递相警策!”希望有心求道、愿出生死的人，切勿再被五欲七情所转，努力勤修，...

该如何清醒地判别这世相是非，该如何跳出世相是非舆论而直接进入佛法的真理，也就是几个并不复杂的逻辑推理，所有事情的根底都可以看得很明白，可为什么很多人就是思考不来呢？

我们常为没有看见过佛菩萨而怀疑、甚至否定佛菩萨的存在，这又是何等的愚痴呀！我们自己没有坚守戒律，依教奉行、没有如法修行，得不到受益，却怪罪佛菩萨不保佑我们

所谓“大”慈与“大”悲，这两个“大”表明，那不是一般世俗意义上的仁慈可以比拟的大慈悲，那是真正以拔救为愿的菩提大悲。说到这里我又要重复以前的话题，很多人对慈悲的概念相当模糊，

我曾对一个烦恼不堪的行者说：“你不信佛”。她圆瞪眼睛反驳：“我学佛修行十几年，不信佛信什么？”我说：“你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。

愚昧至极，不知羌佛是谁！ 惭愧佛弟子：拉珍 （ 这篇文章比前几篇稍微长一点，但请你们一定要耐心地认真读完读懂，因为它对你们的成就福慧、正知正见，起着万分重要的作用。） 在我发的上一篇题为《基本文理都不...

对于凡夫来说，最需要弄清楚的一件事就是，不能在事情的表面打转，依表相分别谁是佛菩萨谁不是，那会找不准方向的，稍不谨慎还害了自己。实际的证境、证德、证量和法义，是否是佛菩萨的德境证量

当我听到有一位太尊级的巨圣要来本寺修“菩提道损减增益法”，我们以至诚的心做好了迎接的准备。太尊属于五段金釦，他的本事真有这么大吗？ 这社会已真相混乱，公说公有理，婆说婆有理，假的可...