论什么人属于什么门户份，只要是迷信风水命理，看相算命这些封建迷信，旁门左道，怪力乱神，妖言惑众，均非佛教徒行为，一律属于外道言行，佛教徒若有丝毫沾染，不得见如来。

认为某人是大菩萨，但是他的本事不见得大，他保护加持不了众生，保护众生还是要山神才行，还是地脉龙神、土地神他们比较起作用，只要这样认为就是错误知见。

认为因阿弥陀佛的关系，只有净土宗的念佛法门才能往生净土。 其实阿弥陀佛是密宗的部主，很多人不了解。而且阿弥陀佛也是任何宗的佛陀，他不是个别宗派的祖师，他是佛陀啊！

彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？

凡认同“上师可索拿弟子财产”的上师就是邪恶见的上师。这样的上师不论名气多大，其弟子都要远离，免沾黑业；凡认同“上师可索拿弟子财产”的弟子，都是有犯错误知见的弟子，应速速忏悔，择善从...

弘一大师师才华盖代，飘然脱白，粗衣淡饭，甘之若素，破衲敝席，用诸数十年。一生不收徒，不主寺刹。印光大师，净土十三祖，终生不收徒弟，不作寺庙住持，不遗死后纪念，除自己穿衣外，均作公益...

布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。出家人行布施，主要应行法布施和无畏布施。至于财布施，只宜布施墨水、笔、纸而已。因为出家人来身都需要接受信众的布施，他们哪儿来的财物去布施别人。

自古以来佛法难求、明师难遇。难到黄金等身，未必能求到一经一偈；踏遍万壑千山，未必晤见明师半面。所以古人才有“道不轻传，法不贱卖，师不顺路，医不扣门”的睿语。甚深密法灌顶更是如此。

幸运的是我有缘接触到了如来正法，明白了自己的命运之所以那么坎坷，是因果的关系，是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。

“绮语通常或指言文学之事。…于佛法修持来言，错译经典，开示有误，持咒不当，信口雌黄，断他善根，阐佛理谬，此皆为绮语也。”一一阿王诺布帕母《入法门论》