这就是峨眉山，普贤菩萨的应化道场，但在佛家的眼中，如用大行普贤与之相比，峨眉山就太微渺了，甚至只有沧海之一粟，而峨眉之有普贤，则如同在极微小、极平凡的事物中，放入了巨大无朋的东西。

这是玄奘给我们留下的七十五部佛教经典，总计达一千三百三十五卷。它们至今还在被人们沿用、背咏。这是翻译史上一个惊人的数字，再没有人能够超越，然而这只是他从印度带回经典的九分之一。

平兴寺的生活，用来这里修行的一个师父的话说：平兴寺是出家人的天堂。比方说从佛教的最基本修持而言，戒、定、慧三学的修持。戒是一切修行的根本，一切功德都是由戒而生出来的，而且戒也是出家...

自由是真实的，可以超越物质和生命的束缚，可以破除无知与狭隘，将箭雨化成鲜花。我们当中的大多数人终其一生无缘阅读鸠摩罗什翻译的佛经，但是阅读他的生命历程，得以见证自由与觉悟！

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持鉢，入舍卫大城乞食，於其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。

现在出版此佛书的目的是方便大众学习，落实於修行，从而走上利益众生、和平世界、吉祥安乐、成就解脱之路。能学习羌佛的教导，为众生的行善增益尽一份力量，是我社的荣幸，更是我们的本份。

三业应照加行付之实践。在座上时身心俱坐。持咒时心口同持。修观时意随文入。念佛时观不离像。三业打成一遍。始终如一。乃为真修。真修者即能相应。转换因果、领悟《心经》自证般若真如。

「断绝凡情二十法，方可入圣无碍境，我执因地轮回根，不染诸法妙有生，恒常持行菩提事，游戏三昧任运行。」凡情二十法：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、瞋、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、...

我们修行学佛的目的不是为了在形式主义的惯性中磨洋工混时间沉溺于生死，而是为了解脱生死！时时刻刻都不忘记这个惟一的终极目的，才不会被任何戏论或形式迷惑，而能直取真谛，迅速解脱！

惠能严父，本贯范阳。左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一...