南无羌佛的诗，无论是七绝、七律，不失古风，都达到与古代诗人并驾齐驱的境界，而在哲理上，更胜古风一筹，超越前德。不言而喻，顶圣如来云高益西诺布实乃古往今来大诗家。

重庆南温泉二首（一）深熟南泉胜景华，复从依稀问人家。怎见昔秋黄金碧，一池青萍路玉花。（二）飞丝直下洗南泉，绿素青岸目尽宣。声击悬坛天下客，疑是织女布垂川。

玉林冰洁，太空惊魂，遥展东藏西归。寒香桃尘，虽花一束，秀尽多少情怀，问桑田岁月。看墨情风骨，万古不休。怙主悲悯，     可众望嫣然归宗。　　

神妙的水乡之一此画缘何超绝寰，玄味无穷不言间。阅罢尘中歌上曲，归来醉眼瑶池山。赋　神妙的水乡之二壁上岩峰几醉人，犹点清韵不凡尘。恍如卷上灵光动，一纸观山万种情。

不动（五律）黄叶飘不尽，微絮独报春。青霞送孤独，我自艳三分。赛马（五律）春红好赛马，围园看相争。几度鞭捶后，急蹄少女英。塞外（五律）三番塞外行，肥牛碧草深。云天为罗帐，日月伴同君。

　呼行艺道，途何就之，众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归，异凹凸之旁门。弗就根源，握毫挥章者众，故徒劳肤心，终入盲士者凡，由取艺不内故。持精微之技，望日越十度寒秋，正谓取法于上乃达中乎...

中国画有着独具的空间意识、空间感。空间有整体空间，有为数众多的各种形状的空间所组成的二维空间群。这些空间无有定相，也并非笔作轮廓的复现，而是由笔作墨像分隔成各种虚实，似有似无的异状...

南无羌佛从其无上圆满的智慧中流出来的工巧神髓，让我们再次见识到云高益西诺布顶圣如来高超的西画技法和造诣，如他所画的油画“释迦牟尼法王子”，其庄严无以伦比，即可见其修养学识之高深乃是...

南无羌佛对世间万物有情无情，如山川、大地、河流、风光纯熟于一掌之中，在此我们仅取其部分雕塑造景作为此类表法。

西方文明的梵高，东方文化的齐白石和南无羌佛三人的比较，因為文化的差异而各有千秋。而二三百年后，能够影响整个世界的，才是永恒的丰碑。