冈波巴祖师的转世 噶玛噶举派嘉察仁波且

嘉察仁波且，又名嘉察巴，是噶举传承中一位极为重要的仁波且，其名号“嘉”就是指大宝法王噶玛巴，“察”指的就是代理或摄政，所以，嘉察仁波且是大宝法王噶玛巴唯一的一位代理和摄政。乘愿再来的仁波且被认证后，都有一个正式的坐床典礼，但嘉察仁波且则还要举办一个摄政的升座仪式。历代以来，当噶玛巴不在时，由嘉察巴代理掌管政务和法务、守护教法，从过去世到现今的第十二世都是如此。第十六世噶玛巴圆寂以后，第十七世噶玛巴目前还无法回到隆德寺，就由第十二世嘉察巴驻锡隆德寺主持全权法务。

嘉察仁波且为冈波巴祖师的转世，2007年，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认嘉察仁波且是冈波巴祖师的转世，而此身份正是南无第三世多杰羌佛在金瓶掣签之前早已作出的认证。在莲花生大师时代，仁波且化现为莲师二十五大弟子之一的喀钦巴之旺祝，圆寂后，全身融入虚空，进入空行净土。而后第一世嘉察仁波且在第六世噶玛巴处领受了完整的教法并圆满了所有教法的修习。在第六世噶玛巴圆寂后，嘉察仁波且寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，为他升座，并为他授戒。莲花生大师曾示现于第七世噶玛巴面前对法王说：嘉察仁波且“诸佛之慈悲事业，应授予宝冠以为权位”，大宝法王乃遵莲师之法旨，依密续喇嘛贡巴杜巴曼达拉文而制成宝冠，以阿弥陀佛身功德加持之，冠于第二世嘉察仁波且达西朗嘉之顶。中国明朝靖宗皇帝见当时全国高僧唯嘉察仁波且证量道境最高，便御封第一世嘉察仁波且为“国师”，从此嘉察仁波且即成为噶玛噶举唯一的摄政国师。以后历代嘉察仁波且均由噶玛巴大宝法王认证，并协助噶玛巴掌管政法二务。

在第十二世嘉察仁波且降生之前，第十六世噶玛巴曾作出指示：“嘉察札巴嘉此措之法脉，于木马年、在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭，父名罗佐，母名佐玛，居于距楚布寺快马奔驰两天路程之西部高原上。”后于1954年藏历7月11日，第十二世嘉察仁波且在种种瑞兆中降生并被认定，四岁时，由第十六世噶玛巴大宝法王亲自为其剃发，并在仁波且驻锡大寺楚布卓伽寺的国师之狮子宝座上，为仁波且举行升座大典，为其戴上金红色宝冠。现在，尊贵的第十二世嘉察仁波且正在给予第十七世噶玛巴大宝法王灌顶、修法等方面的教授，是大宝法王的唯一摄政王、大国师。

嘉察巴不但是十七世噶玛巴乌金听列多杰的上师，也是第一世噶玛巴杜松浅巴的噶举法脉传承上师冈波巴大师，这一世的噶玛巴所学的几十部经教、佛法都是跟嘉察巴学的，因此，无论从哪个角度来看，噶玛巴都不能说高于刚波巴化身的嘉察巴和玛尔巴化身的泰锡度。从俗辈的伦理上来看，应该是平等的，从学识的道量上来看，应该是互为师徒的，因此，我们认为在嘉察巴的前面应该冠以H.H。但鉴于噶举巴的法位制度，所以我们只得冠以H.E。

2007年2月，嘉察国师见到三世多杰羌佛的《正法宝典》，激动和赞叹不已，恭称南无第三世多杰羌佛为“无比喇嘛”，马上提笔写了贺信。