大圆满龙钦宁体独掌持有人多智钦大法王

第四世多智钦土登成利华桑波大法王

多智钦在藏文中意为来自多科山谷的大成就者，因第一世的多智钦仁波且生于西藏东部果洛地区的上多科山谷，故而得名。当第一世多智钦仁波且拜见吉美林巴大师时，吉美林巴即赐予他《佛语》和《伏藏》的完整传承，并授权他为龙钦宁体的唯一根本法主。当吉美林巴转世的多钦哲见到多智钦时，他看见多智钦就是莲花生大师。第一、二、三、四世多智钦仁波且不仅示现了许多不可思议的神通智慧，更不断地将龙钦宁体法门传授给一切具足因缘之圣者们，培育了许多著名的大成就者。

确切地说，没有多智钦仁波且就没有宁玛巴龙钦宁体大圆满的最高密法。因多智钦仁波且为大圆满龙钦宁体独掌持有人根本总法主，故又被称为多智钦大法王。所谓“龙钦”即是广大无尽的法界之义，而“宁体”意为心髓，故龙钦宁体属于大圆满法中极密无上部心髓法门，是虹身化境最高之法。全世界宁玛巴包括噶陀、佐钦等六大寺系的所有龙钦宁体传承，全都是由多智钦大法王为他们灌顶传的法。

第四世多智钦土登成利华桑波仁波且于1927年降生在果洛地区色达山谷的茨村庄。在仁波且住胎的那一年，几乎每一天，村庄上空都出现彩虹，人们几乎每个晚上都能看见罗睺罗护法神在他的屋顶上，而且未经栽种，他的屋顶上盛开了一朵当地从来没有过的鲜花，而这正是第三世多智钦在隐居时最喜欢种的那一种。仁波且的母亲在怀孕期间，腹中的小孩随时不见了，其身边也总有神秘的光明陪伴，使她无须照明也能够在黑暗中寻找物品。

仁波且降生后，圣迹更是出奇的多。一次，一块玛尼石从岩上降下砸在仁波且的身上，他的很多骨骼都被砸碎了，但几个小时以后，所有受伤的痕迹神奇地消失殆尽。有时小仁波且明明在地上，但弹指间又在屋顶上、山岩壁上。当寻访转世灵童的多智钦寺的僧人要来之前、他的父母还不知道的时候，仁波且就对父母说：“今天有客人来。”并高兴地唱起来。当寻访考察队伍将上一世多智钦用过的书、佛珠等物品和其他人的东西混在一起让仁波且挑选，他无一错误地将他前世的物品挑了出来，并说：“这是我的。”第五世佐钦法王亲自认证灵童为第四世多智钦仁波且。

在多智钦寺的坐床典礼圆满时，四岁大的仁波且从法座上站起来，边笑边念诵《金刚七句祈请文》和《请起莲花生》中的一些偈子，令在场的所有人惊叹不已。仁波且五岁开始即直接开启自己的无始藏智，并将这些教法口述出来。

更难得的是，2007年，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认多智钦法王是莲花生大师的化身，而此身份正是三世多杰羌佛在掣签之前作出的认证。

然后当仁波且长大以后，除了在个别情况下，他很少再显现神通成就。虽然仁波且不需要净化自心或累积福报等诸如此类的修持，但是为了给众生树立真正修行的榜样，仁波且向许多人身的导师求法，并完成许多年的闭关。仁波且十五岁时即精通曼达坛城的绘画以及书法、制陶、建筑和其它许多技术以及种字择缘无上法等大法。1957年，由空行母对西藏面临的局面所作的预言，仁波且来到锡金。起初他并没有公开自己的身份，这时国王的上师——锡金的一位大成就者告诉国王，真正的莲花生已经来到了锡金国，让他务必要拜多智钦仁波且为上师。后来，在锡金国王的再三祈请下，仁波且担任了锡金国的国师。仁波且还认证了第七世佐钦法王，并主持了其坐床典礼。

仁波且待人处事一贯性地平和、谦虚、简朴，毫无装腔作势，每一时刻、每一处所都以自己的慈悲行为作为引导众生的典范。第四世多智钦仁波且的地位登立于若干大圣法王之上，他的弟子遍及各大传承，多为一代宗师，名重世界，包括许多著名的传承持有者，如：第七世佐钦法王、索甲仁波且、仁增尼玛法王、如意宝晋美彭措法王乃至托嘎如意宝法王、达日拉姆空行母（年龙佛母）、锡金国王、第五世多智钦土登龙洋仁增嘉措法王等，仁波且是宁玛掌首宗师、大法王。

2006年12月，当多智钦大法王见到《正法宝典》后，惊叹于三世多杰羌佛云高益西诺布的成就，当即给三世多杰羌佛写了贺信。