凡眼所见现前一切并非实有，乃五蕴幻化而成的暂有

佛陀师父《128条邪恶见和错误知见》知见鉴别法邪恶见之第七条说：认常见为实有非幻。佛陀师父进步释义：

这是胜义谛义理，认为一切法都是实实在在的，不是幻化的，是现实的，人与人之间，物与物之间，事与事之间都是真实的，一切世间法不是无常的，而是实有、是真实不虚的，一切都是实在不是幻化的，这是邪恶知见。

下面是笔者学习这一条的心得分享：

缘起性空是佛教的核心理论，是对宇宙世界的根本认知。缘起论认为，世界上的一切事事物物（一切有为法）非凭空而有，不能单独存在。必依仗因缘条件和合而成。一旦组成的因缘丧失，事物也即归为乌有。

而色受想行识五蕴者，即是一切有为之法。凡所众生皆是由色受想行识五蕴和合而成幻有。物质与精神之现象亦属五蕴构成。若无五蕴，则无众生轮回、世界万物现象存在。

又因一切有为法都是生灭法，都要经历生老病死、生住异灭、成住坏空。凡眼所见一切法，一切精神物质现象包括当下肉体、世法诸有都不是实有，乃幻化空有，都不过是梦幻泡影、无常幻体而已。

五蕴皆空，诸法空相，空相即实相，实相无相。所以认一切法是实实在在的，不是幻化的，是现实的，一切世间法不是无常的，暂有的，而是实有的、真实不虚的，这就是邪见。

执此邪见则会认假为真，认贼作父，长养贪欲，为爱取舍，堕入轮迴，永无出期。

所以行者要杜绝邪见，善护身口意业，实证生死自由，去留无碍，神通自在！

文/水波