佛教徒不明信因果却迷信命理运气是邪恶知见
命理之学是外道学说，是推测个人未来命运的学问，命理师以各式各样的天文（包含出生年月日的纪年法）、地理（包含节气气象）、人文（包含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的性格特性与各项运势。数秘术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易，由此衍生出堪舆、占星、摸骨、看相、观气等等。
命运是一种趋势而已，命理学是预测命运趋势的工具，既然是预测，那么只是概率与统计的问题，就不能像计算题那样精确，最终答案只有一个。命理却似多项选择题那样需要结合人的后天因素作出选择，不同环境的人作出的选择可能不一样。
命理有其道理，但命理不是真理，那么，真正的真理是什么？答案是：因果。
因为命理之学所依仗的是现量既有的先决条件。这是已经生发的“既有”。但是在佛家看来，情器二界无时无刻不在无常。三轮体空，没有现在过去未来。过去已去不可挽留；未来无来，谁知何来；现在时，刹那无常，语落时事变时移，何来当下？
而因果则是因困果果，果果因因，即因即果，即果即因，纷繁复杂，千头万绪，丝毫不爽。
命理学是预测之学（当然有时也可以逆推），但毕竞是人为的，其预测结果充其量是个大概率。这不同于因果律，后者是宇宙的基本规律，其内密系统不是人所窥探的，其结局也是随万缘牵动而变化的。往往因地差之毫厘，果地则谬以千里。
命理预测的依据是“此时因缘”，又因为因缘无时不在变化，固命理之测未必是“此时之果”而变成“彼时之果”了。所以，万事必讲因果。佛弟子必明信因果，什么阴阳平衡、流年运势、八字密码、命局喜忌，什么五行生克制化法、十神旺衰平衡法，什么格局法、神煞法、纳音法，甚至还有生肖论命法和一柱论命法这一切统统都是浮云。
《第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见》第十五条，认不明信因果迷命理运气。不明信因果，不相信因果，否认因果，而相信算命，相信运气，这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系。
这才是百千万劫难遭遇的佛法！是宇宙的终极真理！
文/趾尘